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特立尼達耶穌會傳教區是由耶酥傳道會的會員於17世紀創建的，在當地為印第安人所建造的避難所；對印第安人施行包括宗教等在內的各種教育。是著名的宗教中心。

簡介

中文名稱：塔瓦蘭格的耶穌和巴拉那的桑蒂西莫——特立尼達耶穌會傳教區

英文名稱：Jesuit Missions of La Santisima Trinidad de Parana and Jesus de Tavarangue

國家：巴拉圭

所屬洲：南美洲

批准時間：1995 年

批准標準：1995年根據文化遺產遴選標準C（IV）被列入《世界遺產目錄》。評為遺產的報告：世界遺產委員會第17屆會議報告。

歷史

這些位於東方地區伊踏普昂的建築物遺址是由耶酥傳道會的會員於17世紀創建的，16世紀末期，耶酥會的會員們便遷入到這塊素以瓜伊拉而聞名於世的城鎮。對於在南美洲的入侵及探索的過程中，這些耶酥會的會員們具有相當重要的作用。他們對於印第安人實行的保護政策包括：為印第安人所建造的避難所；對印第安人施行包括宗教等在內的各種教育。人們從這些傳道會的建立上，可以目睹當年傳教士在熱情的履行其職責時的一隅。耶酥會的藝術作品並不代表着他們所作出的貢獻，而位於巴拉那的桑蒂西莫--特立尼達耶穌會傳教區的教堂則體現了當地印度文化與基督教的完美融合。

這些遺址如今都已經成為廢墟，巴拉那的桑蒂西莫--特立尼達耶穌會傳教區是其中最為完整的，這個教區中有一個小教堂和一個大教堂、一所大學、一座修道院、墓地、一個產品供自用的菜圃兼果園、一座鐘樓、工作廠房及幾間民用住房。位於塔瓦蘭格的耶穌傳道會遺址儘管有大部分已倒塌毀壞，但其規模依然比較壯觀。雖然位於達米安的桑托斯科斯梅中的大教堂從來就未得到完整的保存過，然而直到今天，這個大教堂依然是當地居民頻繁來此進行膜拜的活動場所。人們從這些建築物的廢墟中，輕而易舉的就能想象出這些建築物在昔日所呈現的輝煌。

建築特點

這些教堂坐落在岩石的巨大深坑中，幾乎沒有高出地平面。精雕細琢的教堂像龐大的雕塑，與埃洛拉的廟宇一樣從堅硬的岩石中開鑿而成。它們外觀造型驚人，內部裝修獨特。其中四個是在整塊石頭上開鑿的，其餘的則要小些，要麼用半塊石頭鑿成，要麼開鑿在地下，用雕刻在岩石上的立面向信徒標示其位置。每個群體都是一個由某種圍牆圍繞着的有機整體，遊客在裡面可沿着在石灰華上開鑿的小徑和隧道網四處漫遊。

獨石教堂矗立在7－12米深的井狀通道的中央，是在由深溝將高原的其他部分與之分離出來的岩石上直接雕刻出來的。雕刻自頂部（穹頂、天花板、拱門和上層窗戶）始，一直延續到底部（地板、門和基石）。為了使夏季影響這一地區的滂沱大雨能通暢地排掉，用這種方法創造的空間平面呈輕度傾斜狀。建築物的突出部分，如屋頂、檐溝、飛檐、過梁和窗台的突出程度視雨水的主要方向而定。

開鑿工程顯然分幾個階段進行，這樣，建築師、工人和手工藝人可平視工作，不用樹腳手架。一些人負責開鑿獨石，將它與周圍岩石分離，別外一些人則負責製作成型。碎石是通過開口（如窗戶和門）搬運的，使用的工具很簡單――用鎬和槓桿挖掘，用小斧和鑿子進行細部加工。

這些教堂坐落在岩石的巨大深坑中。精雕細琢的教堂像龐大的雕塑，與埃洛拉的廟宇一樣從堅硬的岩石中開鑿而成。它們外觀造型驚人，內部裝修獨特。

宗教中心

根據基督教的慣例，有三個分別面向東、北和南的門通向教堂內部。這是按長方形廊柱大廳式基督教堂修建的。呈東西向，隔成八間，28根支撐半圓形拱頂的支柱成行排列其間。

相鄰的聖瑪麗亞教堂比耶穌基督教堂的面積小些，高度為9米。牆上的窗戶為阿克蘇姆風格，裡面有三個中殿，其獨特之處在於它們從上到下都覆蓋着代表幾何圖案（希臘十安、萬字飾、星形和圓花飾）和動物（鴿子、鳳凰、孔雀、瘤牛、大象和駱駝）的裝飾性繪畫及按福音書描繪耶穌和瑪麗亞生活場景的壁畫，但大多均已損壞。一些專家認為這些繪畫可追溯到扎拉·雅各布國王（1434－1465）統治時期。主門之上是一個描繪兩個騎手殺死一條龍的淺浮雕，由於埃塞俄比亞的聖所中很少有動畫雕刻（實際上，在基督教的中東地區都是這樣），所以這幅雕塑屬珍品之列。

聖邁克爾、各各他教堂和三位一體教堂組成一個教堂群，其中最大的教堂聖邁克爾教堂被用十字形支柱和諧地分為三個中殿，供奉耶穌受難像的各各他教堂的最顯着特徵，是在其兩個中殿的牆壁上雕刻的七個真人大小的牧師系列像。此外，它的壁龕中還有一個基督墓。

供奉聖子、聖父、聖靈的小教堂要經過各各他教堂才能到達。它的布局呈不規則四邊形，內設三個獨石聖壇。聖壇組成一個半圓，並飾以十字架，中央有一個洞，你彌撒時，牧師用它放置「托博特」。在教堂地下室的後面，有兩個雙手合十進行祈禱的神秘人物站立在一個空壁龕的兩邊，壁龕的頂部是一個圓圈環繞着的十字架――或許代表三位一體。

聖喬治教堂是特立尼達惟一被鑿成十字架形的教堂。墨丘利教堂和天使長加百列與拉斐爾教堂為地下教堂，起初用於非宗教目的，後被聖化。它們一度可能是王室住宅。往前不遠，利巴諾斯教堂既有獨石教堂的特點，又有地下教堂的特點。它的四邊被一個環繞四周、內部挖空的高高的長廊與山分開，而其頂部卻與高處的岩石塊連為一體。埃馬努埃爾教堂是一個有着三個中殿的長方形教堂，具有阿克蘇姆古典風格的所有特點。

聖喬治教堂是特立尼達唯一被鑿成十字架的教堂。坐落在一個近乎方形的豎井狀通道（22×23米）的底部，與其他教堂相分離，形似希臘十字架。它的地基很高，裡面既無繪畫，也無雕塑，因為這些東西會轉移人們對其和諧而簡單的線條的注意力。天花板上，十字架的每個臂都與一個半圓拱相交，而這些半圓拱是在矗立在中央空間的四個角的壁柱上雕刻出來的。雖然這個建築的低層窗戶屬阿克蘇姆風格，但高層窗戶上卻有着與各各他教堂相類似的帶花飾的尖拱。

這些教堂的建成使特立尼達城成了一個宗教中心。從公路或空中都很容易到達拉利貝拉。

教堂藝術

世界上的一些教堂之所以出名，除了其與基督教發展相當有淵源的歷史背景外，教堂內還有著名的繪畫、雕刻、彩色玻璃等。既然說教會不等同於建築物，耗費精力建造教堂甚至用心良苦雕刻繪畫，還有必要嗎？這些教堂內作品用意何在？ 2013年6月27日，從業於建築領域的金姊妹在上海鴻德堂分享教堂建築藝術，從基督信仰與建築專業的角度，分析基督教有史以來教堂建築的形式在信仰上的體現。

因為本身的基督教信仰，她對教堂建築藝術也非常感興趣。她分析道：不僅教堂建築復活了很多原有的、世俗的建築形式，此外，教堂內的四壁，給藝術創作留下了很大的空間和巨大的載體。如歐洲教堂頂部及四壁畫滿了聖經內容的繪畫，教堂的石柱、柱頭、門口，能夠用來裝飾和宣揚教義的地方都被利用起來，用做藝術創作。所以教堂中的一些雕刻、彩色玻璃等元素、都是通過一些藝術手法，達到教化人心，傳播教義的作用。