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牧犢子（約公元前五、四世紀），是戰國時期齊國琴家。

時齊國有處士泯宣，五十而無妻，因於郊外見雄雉挾雌而飛，不覺意動心悲，仰天而嘆：「大聖在天，恩及草木鳥獸，而我獨不獲。」於是作歌：「雉朝飛兮鳴相和，雌雄群飛于山阿，我獨傷兮未有室，時將暮兮可奈何。」牧犢子深以為悼，故取其意作琴曲《雉朝飛》。 《雉朝飛》在琴之界歷代古琴譜庫中收錄超過四十部琴譜都有記載。最早見於明代朱權撰輯的《神奇秘譜》中。

《雉朝飛》寓意深刻，在歷史上有着深遠的影響。漢代的蔡邕在其撰述的《琴操》中，將《雉朝飛操》與《歧山操》、《履霜操》、《龜山操》、《猗蘭操》等古操列為「十二操」之一。歷代琴譜多將《雉朝飛》、《龜山操》、《猗蘭操》等曲一齊收錄。

宋代朱文長編著的《琴史》中將「沐犢子」作為代表性琴人收錄其中。《五知齋琴譜》甚至將「牧犢子」列入「歷代聖賢名錄」。明代徐青山在其著名的古琴美學著作《溪山琴況》中，提到「忽然變急，其音又系最精最妙者，是為奇音，《雉朝飛》、《烏夜啼》之操是也」，對《雉朝飛》極為推崇。

有關故事

《詩經》中曾以雉之朝飛作為愛情生活的象徵。琴曲繼承的主題，流傳著兩個不同的故事。

一:衛女為愛而殉情，她的褓母在其墓前奏起她生前撫弄的琴，忽然見到兩隻雉鳥雙雙飛去。(楊雄《琴清英》)

二:牧犢子晚年過著遊牧生活，至暮年仍是孤身獨活，他見到雉鳥都是成雙成對地飛翔，心生羨慕，卻又倍覺自己孤獨淒涼，繼而傷心地唱出:"雉朝飛兮鳴相和，雌雄群兮于山阿，我獨傷兮未有室，時將暮兮可奈何?"(晉崔豹《古今注》)