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愛臣是出自《韓非子》的一篇古文。分析了臣下權勢過大的危害，嚴防大臣篡權。

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作品原文

愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位①；主妾無等②，必危嫡子③；兄弟不服，必危社稷④；臣聞千乘之君無備⑤，必有百乘之臣在其側，以徙其民而傾其國⑥；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側⑦，以徙其威而傾其國。是以奸臣蕃息⑧，主道衰亡。是故諸侯之博大⑨，天子之害也；群臣之太富，君主之敗也⑩。將相之管主而隆家⑪，此君人者所外也⑫。萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也。此四美者，不求諸外⑬，不請於人，議之而得之矣⑭。故曰：人主不能用其富⑮，則終於外也⑯。此君人者之所識也⑰。 ① 易：更變，改變。 ② 主：指王后。妾：指妃子。無等：不分等級。 ③ 嫡子：正妻所生的兒子。 ④ 社：土地神。稷：穀神。社稷：象徵國家。 ⑤ 臣：韓非的自稱。乘：兵車。千乘之君：擁有千輛兵車的國家君主，泛指中等國家的君主。 ⑥ 徙：遷移。傾：顛覆。徙其民而傾其國：奪取他的民眾而顛覆他的國家。 ⑦ 家：私家，指大夫。 ⑧ 蕃息：滋長，擴展。 ⑨ 博大：廣大，強大。 ⑩ 敗：衰敗，失敗。 ⑪ 管：控制。隆：興盛。 ⑫ 外：排斥，排除。 ⑬ 諸：之於。 ⑭ 議：通「義」，適宜。 ⑮ 富：財富，指上面的「四美」。 ⑯ 終於外：終究被排斥在外，指被奸臣篡權。 ⑰ 識（zhì）：記。

白話譯文

寵臣過於親近，必定危及君身；臣子地位太高，必定取代君位；妻妾不分等級，必定危及嫡子；君主兄弟不服，必定危害國家。我聽說千乘小國的國君沒有防備，必定有擁有百乘兵車的臣子窺視在側，準備奪取他的百姓，顛覆他的國家；萬乘大國的國君沒有防備，必定有千乘之國的大夫窺視在側，準備奪取他的權勢，顛覆他的國家。因此奸臣勢力擴張，君主權勢就會消亡。因此諸侯強大是天子的禍害；群臣太富是君主的失敗。將相控制君主使私家興盛，這是君主應排斥的。萬事萬物中，沒有比君身更高貴、比君位更尊崇、比君威更強大、比君權更隆盛的。這四種美好的東西，不藉助於外界，不求助於別人，處理恰當就都得到了。所以說：君主不能使用他的財富，最終將會被排斥在外，這是統治者要牢記的。

作品鑑賞

《愛臣》一文出自韓非子第四。 本文取首句的頭兩個字作篇名，這是古人的一種命題方式。 韓非在本文中着重分析了臣下權勢過大的危害。他認為，嚴防大臣篡權，必須對臣下「盡之以法，質之以備」，不許在國內另立私朝，不許在封邑內搞獨立王國，不許擁有私人武裝，不許與諸侯國私下交往，不許用私人財富收買人心。君主必須保持高度警惕。這些主張，對於當時建立封建主義的中央集權國家，具有重要的意義。 韓非生於周赧王三十五年，卒於秦王政十四年（約前281年-前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人（今河南省新鄭）。是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱「韓子」或「韓非子」，中國古代著名法家思想的代表人物。