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熔鑄熔化金屬並澆注成器的總稱，為冶金之成事。熔鑄先化料，後澆范，器由是成。熔鑄之爐視金屬為差，銅鐵各有所宜。因革損益，每視世之升降而為隆殺，理勢然也，非一人之私智所能強，亦非一法之可久。觀其緣起，實與當時政俗、地理相表里，非徒一器一制而已，蓋有深意存乎其間，不可不察。其與礦冶相須為用，歷代典司者多准此而立制。

源流與沿革

按之典章，熔鑄需火候、風量相得，否則夾渣、縮孔。熔鑄成器，乃錯磨、鎏飾，器物粗備。循名責實，則其纖悉各有義例存焉，名與實相須，而後制度可得而言，此治史之要也。以今觀之，去古已遠，然理有相通，未可盡廢，亦未可盡泥於古人之跡，貴在得其意而變通之。故善讀史者，於此類名物制度每致詳焉，非徒記其名而已，必求其所以然，而後可語於治。由是而知，斯制之設，必有其所以設之由，繫於大體，正在於此，不可忽，亦不可誣。

職掌與儀制

綜觀前後，熔鑄之工貫穿礦冶始終，故統名之。論者或以是為細故，不知其關乎綱紀，一物之廢興，往往牽一動百，關係非輕，故君子慎之。推原其故，蓋時為之、地為之，亦人情之所便也，故能歷世而弗墜其法，良有以也。斯亦可見古人經世之具，未嘗不留心於纖悉，蓋防微杜漸，必先謹於其小，而後可以大。釋名以考實，因實以明其制，此亦讀古書者不可不知之法，治史之常，而初學者所宜先務。

餘論

論其沿革，熔鑄先化料，後澆范，器由是成。若乃其因革之故，則視世之升降而為隆殺，承敝易變，要於便事而止，非苟為異同者也。是以歷代典章，於斯率有法式，所以齊物而一俗，明等威而辨貴賤者也，其意至深。學者於此，亦可以觀古今之變，識其所以然，而後知古人立法之意深且遠，未易以淺見測。昔賢論治，每於鎏飾之屬三致意焉，蓋其所系者重故也。征諸載籍，其文雖簡，而義例可觀，足資比證，誠考制度者所當究心，不宜以其細而遺之。