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| 焦竑 | |
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焦竑 | |
| 原文名 | Hong Jiao |
| 出生 |
1540年 南京 |
| 逝世 | 1620年 |
| 國籍 | 中國 |
| 職業 | 著名學者 |
| 知名作品 |
《澹園集》[1]（正、續編） 《焦氏筆乘》 《焦氏類林》 《國朝獻徵錄》 《國史經籍志》 《老子翼》 《莊子翼》 |
焦竑，（1540－1620年），字弱侯，號漪園、澹園，生於江寧（今南京），祖籍山東日照（今日照市東港區西湖鎮大花崖村），他博覽群書、嚴謹治學，尤精於文史、哲學，為晚明傑出的思想家、藏書家、古音學家、文獻考據學家。
個人經歷
1555年（嘉靖三十四年），16歲的焦竑在南京考中秀才。
三年後，他初次參加鄉試落第，便到天界寺、報恩寺埋頭苦讀。
1561年，焦竑娶朱鼎的三女為妻。當時，焦家貧窮，維持生活都困難，然而朱氏賣掉嫁妝支持丈夫讀書。
1562年冬，大學者耿定向來督南京學政，焦竑拜他為師。數年之內，學問大有長進。
1564年，25歲的焦竑參加鄉試，考中舉人。次年，他首次進京，會試落第，卻結識學者耿定理、鄒守益、孫德涵，相互商討學業，焦竑學問大有長進。
1568年（隆慶二年），焦竑再次赴京會試，落第，結識學者高朗，兩人相見恨晚。是年冬，焦竑赴湖北黃安，住在耿定向家。
1569年春，臨別前同登天台山，寫下《留別天台耿先生詩》，寫出了他壯志未酬的情懷。
1570年秋，與鄒德涵[2]同舟北上。次年居京會試，再次落第。時大學者李贄到南京任職，焦竑與其結為知已，來往密切。
1572年，耿定向路過金陵，與李贄、焦竑等商討學問，朝夕促膝。
1574年（萬曆二年）春天，耿定向奉命冊封魯府，返回時路過維揚。焦竑約王襞到真州迎接。三人相與商切學問，連住數日。
1589年（萬曆十七年），50歲的焦竑再次進京參加會試。傳說他沿水路北上，曉行夜宿，泊舟於岸。次日早晨，焦竑盥洗完畢，忽見船頭有金鐲一隻，珠寶鑲嵌，絢麗奪目。他毅然令船工拋錨停航，派僕人登岸尋找失主。後來果然查到失主，當面還鐲，誤了考期。誰料焦竑趕到京城，卻得知考場失火，考期推遲。他高興至極，按期進場。殿試完畢，名列第一。焦竑考中狀元的消息傳開後，人們說：「德高當報。考場不失火，哪有狀元焦！」他官授翰林院編修。不久，認宗與日照，出資買下祭田。田租供應歲祀之外，周濟同族貧窮兄弟。
1592年，焦竑任會試同考官。同年奉使大梁，在中尉縣西亭所得到蘇轍[3]抄寫的《詩》和《春秋解》。次年返京，著《論史》。
1594年（萬曆二十二年），皇長子出閣問政，焦竑為其講學。
1597年（萬曆二十五年），他出任順天鄉試副主考，為錄取舉人曹蕃等9人，受到項應祥、曹大成誣諂。焦竑寫有《謹述科場始末乞賜查勘以明心跡疏》進行爭辯，權臣張位卻置之不理。事後，焦竑被貶官，降為福寧州同知。次年春，他和李贄一起返回南京，然後到福建上任。
1599年（萬曆二十七年），焦竑已60歲，他看透官場險惡，忿然辭官，從此，不再出仕，是年，他為李贄作《藏書序》。
1602年，李贄受誣諂被捕入獄。3月15日自殺於鎮撫司。焦竑十分悲痛，作《追薦疏》悼之。
1620年（萬年四十八年），焦竑81歲，死於大花崖。
1644年（弘光元年）追賜焦竑，諡文瑞
主要思想
焦竑，他承接與發展了晚明「泰州學派」的思想革新運動，打破了程子朱子「理學」死守教條。
泰州學派是「中國封建制社會後期的第一個啟蒙學派」。它所倡導的「人皆可以為堯舜」「人皆可為聖人」，把「百姓」和「聖人」放在等同的地位，維護大眾利益（「百姓日用是道」說）；尊重、重視人的價值，人人平等（「格物說」）鴉片戰爭以後的洋務運動、維新運動、改良運動，無不受到「泰州學派」思想的影響。他的吶喊，為人們的思想打開了一扇窗戶，走向了那個時代思想與文化的頂峰！
詩作品
1、《靈谷寺梅花塢六首》
山下幾家茅屋，村中千樹梅花。藉草持壺燕坐，隔林敲石煎茶。
2、《靈谷寺梅花塢六首》
檐卜林東短牆，曾開寶地齊梁。初春老樹花發，深澗無人水香。
3、《靈谷寺梅花塢六首》
一枝初出岩阿，看盡千林未多。天女知空結習，散花不礙維摩。
4、《靈谷寺梅花塢六首》
二十四番風信，四百八寺樓台。何似草堂梅燕，同人先探春回。
5、《靈谷寺梅花塢六首》
落落半橫參月，溶溶盡洗鉛華。盈盈湘浦解佩，脈脈蘿村浣紗。
6、《靈谷寺梅花塢六首》
西湖夢斷人寂，東閣妝殘月斜。襟解微聞薌澤，鈿昏半卸檀霞。