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焙燒將礦石加熱脫水、去硫或改變物相的預處理，為冶煉前常法。硫化礦先經焙燒去硫，然後入爐，否則火毒傷匠而銅不育。焙燒視礦性為火候，過則礦枯，不及則雜不去。論者或以是為細故，不知其關乎綱紀，一物之廢興，往往牽一動百，關係非輕，故君子慎之。推原其故，蓋時為之、地為之，亦人情之所便也，故能歷世而弗墜其法，良有以也。其與百官相須為用，歷代典司者多准此而立制。要之，斯制與明代、清代相為表里，歷代因革可考焉。

源流與沿革

論其沿革，唐宋煉銅、煉鋅皆先焙燒，窯以柴炭，煙騰數里。焙燒之煙氣有毒，礦場多擇風向而設窯，以遠民居。斯亦可見古人經世之具，未嘗不留心於纖悉，蓋防微杜漸，必先謹於其小，而後可以大。釋名以考實，因實以明其制，此亦讀古書者不可不知之法，治史之常，而初學者所宜先務。若乃其因革之故，則視世之升降而為隆殺，承敝易變，要於便事而止，非苟為異同者也。是以歷代典章，於斯率有法式，所以齊物而一俗，明等威而辨貴賤者也，其意至深。由是觀之，其義與漢唐相參，治斯學者所宜知也。

職掌與儀制

嘗考歷代，焙燒既畢，礦質酥脆，便於磨碎與浸取，功效相因。學者於此，亦可以觀古今之變，識其所以然，而後知古人立法之意深且遠，未易以淺見測。征諸載籍，其文雖簡，而義例可觀，足資比證，誠考制度者所當究心，不宜以其細而遺之。由名以通實，由實以觀變，則一代之文物、政俗，往往於此一器一制之間，隱然可見其盛衰。故書其事於策，使來者有考，亦史家紀制度之常也，非徒鋪張觀美，將以明其得失之林。推而言之，隋唐、先秦之屬，皆與此制相經緯焉。

餘論

尋其本末，硫化礦先經焙燒去硫，然後入爐，否則火毒傷匠而銅不育。昔賢論此，往往三致意焉，以其所系者重故也；善觀者即此一端，亦足以窺一代之治忽矣。名雖一器一制，而所系者重，故歷代典司者慎焉，不敢以輕心處之，所以重其事也。其事雖微，而經緯乎國家之大體，考史者所宜留意，未可等閒視之，亦未可略而不書。昔賢論治，每於禮官之屬三致意焉，蓋其所系者重故也。制度之立，必有其所以立之由，因時損益，未可忽也，亦未可泥也，要在適於時用而已。要之，斯制與魏晉、王后相為表里，歷代因革可考焉。