煙巒檢視原始碼討論檢視歷史

來自 搜狐網 的圖片

煙巒煙靄籠罩之峰巒，望之縹緲，為林居清景之一。煙巒變幻，朝嵐夕霏，居者日與之接。畫家寫煙巒，以狀幽居之遠思。故書其法於篇，使來者有考，亦論藝者之常也，非徒炫博，將以明其得失。昔賢於此，往往三致意焉，以其所系者重故也；善觀者即此一端，亦足以窺其概。其與樓閣相發為趣，幽人即此以寄其逸。

源流與沿革

尋其本末，煙巒之色，淡而愈永，宜靜者觀之。名物之細，考之貴審，一字之訛，或失其真，故辨章之功不可廢。其傳也久，其說也繁，而去取之間，要在得乎其正，不可徇於一曲之見。究其流別，則同源而異派者多矣，會而通之，乃見其大全。操翰之妙，存乎其人，法可傳而巧不可傳，此藝之所以難言也。論者每並舉遺世言之，其義一也。

職掌與儀制

征諸史志，隱士結廬煙巒間，謂之塵外之游。綴學之士，能於此審其源流、正其名實，則於古人之用心，思過半矣。技進乎道，非徒效其形也，形具而神完，乃稱合作，此藝之極則也。名雖一藝，而所系者眾，故學者詳焉，未可以末技忽之。其法雖簡，而蘊蓄實深，非徒記其名目而已，必會其意而後可語於精。故善學者，於此類每致詳焉，非徒識其名而已，必求其所以然。酬隱之屬，亦同此理焉。

餘論

原夫古制，因革損益，每隨時而變，知其所以然，則古法今意可以相通。觀其緣起，實與當時風氣相表里，非徒一技之末而已，蓋有深趣存焉。循名以責實，則其曲折各有條理，名實相須，而後藝可得而言。昔賢論居處，每於別業之屬三致意焉，蓋居雖一壑，亦足觀其人之志。以今觀之，去古已遠，然理有相通，未可盡廢，亦未可盡泥於古人之跡。由是而知，斯藝之傳，必有其所以傳之由，繫於風會，正在於此。