湖湘年味,記憶里的龍燈花鼓(劉懿波)檢視原始碼討論檢視歷史
《湖湘年味,記憶里的龍燈花鼓》是中國當代作家劉懿波寫的散文。
作品欣賞
湖湘年味,記憶里的龍燈花鼓
那場紛紛揚揚的漫天瑞雪，豐腴了經年的憧憬和期盼，也成為新春最美麗前奏和裝點，拉開了2018新年的序幕。
一陣密密麻麻的鞭炮，一桌噴噴香香的年飯，一杯鬱郁濃濃的老酒，一個紅紅火火的圍爐，其歡新故歲，迎送一宵中。
一元復始，萬象更新。
新的一年開始了，全國各地自動開啟「春節模式」，從農曆正月初一至十五，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為中華民族最隆重的傳 統佳節增添了濃郁的喜慶氣氛。
但各地習俗不盡相同，因此主要活動內容也不一樣。湖南大部分地區都是以「龍燈花鼓」這種最熱烈、最隆重、最流行的方式來慶祝。它歷史悠久，內容豐富，是老百姓最喜聞樂見的新春娛樂形式。
上個世紀60年代末70年代初以後出生的人應該還依希記得，那是在改革開放初期，一些傳統文化活動開始從「四舊」的禁錮中走出來，龍燈花鼓從新成為湖湘人民最主要的慶春活動。
一般由舞龍、地花鼓、牌燈和響器（鑼鼓）組成。當時，按我們這樣的年齡最多只能去舉牌燈，因為力氣太小，是舞不動龍把子的，也不會其它技術活，也就去湊個熱鬧，混口飯吃。
記得當時是由大隊（村）安排每一個生產隊（組）製作一條布龍，但由於當時實在太窮，有的生產隊買不起材料，只能做草把龍（稻草製作），但舞龍的熱情卻是絲毫不減。
那些「隱居」多年的老把式紛紛出山，手把手教年輕人耍龍的絕活，毫不藏私。有的還老當益壯，親自上陣，勇武不減當年。
長龍由珠叉、龍頭、龍身、龍尾、龍把組成。
珠叉象一把草叉，叉頭有一橫鐵梗，中穿一串圓鐵片，繫上紅綢子，舞動是鏗鏘作響，是整條龍的指揮系統。執珠叉者，必是舞龍之高手，懂得「二龍戲珠」、「穿花」、「火龍騰飛」、「蟠龍鬧海」等套路，有時還要指揮多條龍一齊表演。
龍頭製作要求也比較高，由木匠製作木質骨架，裁縫作布套蒙於其上，包括角、眼、耳、舌、須等。龍頭相對較重，要求舞龍頭者要孔武有力，身強體壯。
龍身製作相對簡單，一般是黃底紅邊，套於龍把之上。龍尾連在龍身之後。龍把相當於龍爪，是用於支撐龍身的木把子，把數一般為單數，如7、9、11、13等。
地花鼓屬燈舞類，最初僅限於春節等傳統佳節時與大鬧花燈活動穿插進行，匯同"獅子"、"龍燈"、"彩蓮船"一起進行表演，載歌載舞，情節生動，內容樸實，表演風趣。
地花鼓有對子地花鼓、竹馬地花鼓、圍龍地花鼓等形式。
對子地花鼓為兩人表演，兩男妝扮一旦一丑。丑角以系紅巾或戴草帽蒂子、砣帽、酒蒂子為頭飾，身着一套淺藍色或黃色、黑色服裝，手拿巴蕉扇、紙扇、綢扇為道具，在兩眼和鼻子上劃三道白粉，俗稱「三花子」。旦角以頂綢帕、系手巾、扮仙頭、巴巴頭插紅、黃色飾物，身着一套用被面做的紅色的彩衣彩褲或彩衣彩裙，手拿絲織紅綢、酒杯為道具。旦、丑角都相距很近，來往舞時"背靠背，面對面"，不能超過一條板凳的長度，所以表演不受場地限制，堂屋、稻場、屋場、階檐、船舶均可演出。
其它兩種地花鼓表演在形式和內容則相對豐富一些，有龍燈等相配合，場地相對來說也要大得多。
牌燈比較簡單，就是舉着的燈，外面是木製燈架，用皮紙蒙起來，中間放一白臘或煤油燈。皮紙上書寫「風調雨順」、「國泰民安」、「五穀豐登」、「六畜興旺」等字樣，數量不限。夜晚燈龍常達數里路長，火樹銀花，頗為壯觀。隊伍擺放小有講究，常選四名精壯者於舞龍隊伍之前，其餘全部置於最後，選中於前者一般都是俊男美女。
響器的組成有五樣，一鼓、頭鈸、二鈸、大鑼、小鑼、演奏時以鼓為頭，交叉敲擊。
龍燈花鼓大年初一便可出龍，由大隊部統一安排，一天只跑幾個生產隊。這個生產隊要安排所有人員的中、晚餐，但都是免費的，當時根本就不存在什麼業務費，都是攤派到農戶，沒有一分錢的補助。如果哪幾家分到任務，主家便會覺得面子堂堂，十分高興。沒有攤上的，則覺得顏面掃地，會被認為是家境不行，或做不好飯菜。
龍燈進門前，主家很早就候在大門口，長板凳上擺着千籽鞭炮，香煙和紅包（稱包封）則懸掛於房檐下。鞭炮響起，龍燈進門，每間房子穿行之後，坪中舞起「柳絲」。而後用珠叉挑下包封，夠不着的就要立於龍把之上。
有面子、鞭炮放得多、包封大的人家，則啟動對子地花鼓，場地大、禮數更足，就唱圍龍地花鼓。一般來說，也只有大隊幹部或當地名門望族才放得起鞭炮、拿得起包封，也才能看得到圍龍地花鼓。當然，大隊部的禾坪上，那還是必須要唱一場的。
龍燈花鼓最為講究的是，不管龍燈是什麼時候進的哪一個家門，也不管你有什麼特殊情況。在正月十四和十五這兩天，去過的地方是一定要去圓燈的，否則被視為大不敬和大不吉。
圓過燈後，按規矩龍身要燒毀升天。一般來說，會集中於生產隊部的禾坪，草龍直接燒掉。布龍，則點上稻草堆，堆數為龍把子數，舞龍者舉龍從火堆上跳過，替代燒毀龍身，大吉升天。而後折了龍把子庫存，來年待用。
不過，這種盛況也已在記憶中封存了許久，多年不曾遇見了。長年日久，這耍龍燈花鼓的技藝和傳統的文化只怕也會失傳。
然而，中國是龍的故鄉，中華民族是龍的傳人。龍是五瑞獸之首，龍文化是中華民族最重要之圖騰文化。
讓記憶里數里長龍般的排燈亮起來，讓當年的不計酬勞的攤派飯香起來，敲起家鄉的皮鼓銅鑼，把人見人愛的地花鼓唱響三湘大地，優秀的傳統文化得以薪火相傳。
龍的故鄉，龍騰虎躍;龍的傳人，鳳表龍姿。 [1]