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《湖口望廬山瀑布泉》
原圖鏈接 圖片來源 唐代詩人張九齡創作的一首五言律詩

《湖口望廬山瀑布泉》是唐代詩人張九齡創作的一首五言律詩。

這首詩寫的是廬山瀑布的遠景，每一聯都是從大處着手，不僅寫其形貌，更重在傳其風神。首聯讚嘆它從天而降的不凡氣勢；頷聯寫瀑布在雜樹和雲彩掩映中的風姿，若即若離，豪放而瀟灑；頸聯兩句分別從視覺寫其光彩奪目，從聽覺寫其聲威遠聞；尾聯讚嘆瀑布與天地相接的宏偉境界。詩中在描摹和讚美廬山瀑布壯美景色的同時，蘊含着詩人豪放的風度和開闊的胸襟，激情滿懷，壯志凌雲。這首詩濃墨重彩而又繁簡得當，毫不繁冗。

此詩約為張九齡出任洪州都督轉桂州都督前後所作。開元十一年（723年），張說為宰相，張九齡深受器重，引為本家，擢任中書舍人。開元十四年（726年），張說被劾罷相，他也貶為太常少卿。不久，出為冀州刺史。他上疏固請改授江南一州，以便照顧家鄉年老的母親。唐玄宗"優制許之，改為洪州都督，俄轉桂州都督，仍充嶺南道按察使"。

基本信息

作品名稱；《湖口望廬山瀑布泉》

作品出處；曲江集

文學體裁；五言古詩

作者；張九齡

創作年代；唐代

作品原文

《湖口望廬山瀑布泉》

萬丈紅泉落，迢迢半紫氛。

奔流下雜樹，灑落出重雲。

日照虹霓似，天清風雨聞。

靈山多秀色，空水共氤氳。

詞句解釋

⑴湖口：即鄱陽湖口，當時歸洪州大都督府管轄。湖口遙對廬山，能見山頭雲霧變幻及瀑布在日光映照下閃耀的色彩。廬山，在今江西省。

⑵洪泉：指水豐勢強的瀑布。

⑶迢迢（tiáo）：形容瀑布之長。紫氛：紫色的水氣。

⑷雜樹：瀑布岩壁邊雜亂的樹木。

⑸重云：層雲。

⑹虹霓（ní）：陽光射入竄的水珠，經過折射、反射形成的自然現象。

⑺天清：天氣清朗。聞：聽到。

⑻靈山：指廬山。秀色：壯美景色。

⑼空：天空中的雲。氤氳（yīn yūn）：形容水氣瀰漫流動。

白話譯文

萬丈瀑布飛流直下，好像從天上落下，四周呈現半紅半紫的霧氣。它穿過雜樹而直下，它穿過重重雲霧。陽光照射上去像一條彩色的虹霓，在這晴朗的天氣里，又好像聽到風雨的聲響。這廬山就如同仙山一樣，多麼壯美呵，煙雲與水氣融成一片。

作品鑑賞

張九齡驟失宰相張說的依靠，卻獲皇帝的恩遇，說明他的才德經受了考驗。為此，他躊躇滿志，在此詩中微妙地表達了這種情懷。

這詩描寫的是廬山瀑布水的遠景，而寓比寄興，景中有人，象外有音，節奏舒展，情調悠揚，賞風景而自憐，寫山水以抒懷，又處處顯示着詩人為自己寫照。

詩人欣賞瀑布，突出讚嘆它的氣勢、風姿、神采和境界。首聯寫瀑布從高高的廬山落下，遠望仿佛來自半天之上。"萬丈"指山高，"迢迢"謂天遠，從天而降，氣勢不凡，而"紅泉"、"紫氛"相映，光彩奪目。次聯寫瀑布的風姿：青翠高聳的廬山，雜樹叢生，雲氣繚繞。遠望瀑布，或為雜樹遮斷，或被雲氣掩住，不能看清全貌。但詩人以其神寫其貌，形容瀑布是奔騰流過雜樹，瀟灑脫出雲氣，其風姿多麼豪放有力，泰然自如，三聯寫瀑布的神采聲威。陽光照耀，遠望瀑布，若彩虹當空，神采高瞻；天氣晴朗，又似聞其響若風雨，聲威遠播。末聯讚嘆瀑布的境界：廬山本屬仙境，原多秀麗景色，而以瀑布最為特出。它與天空連成一氣，真是天地和諧化成的精醇，境界何等恢宏闊大。《易·繫辭》："天地氤氳，萬物化醇。"此用其詞，顯然寄託着詩人的理想境界和政治抱負。

總起來看，詩中所寫瀑布水，來自高遠，穿過阻礙，擺脫迷霧，得到光照，更聞其聲，積天地化成之功，不愧為秀中之傑。形象的比喻詩人遭遇和情懷，所以他在攝取瀑布水什麼景象，採用什麼手法，選擇什麼語言，表現什麼特點，實則都依照自己的遭遇和情懷來取捨的。這也是此詩具有獨特的藝術成就的主要原因。既然瀑布景象就是詩人自我化身，則比喻與被比者一體，其比興寄託也就易於不露斧鑿痕跡。

作為一首山水詩，它的藝術是獨特而成功的。乍一讀，它好像只是在描寫、讚美瀑布景象，有一種欣賞風景、吟詠山水的名士氣度。稍加吟味，則可感覺其中蘊激情，懷壯志，顯出詩人胸襟開闊，風度豪放，豪情滿懷，其藝術效果是奇妙有味的。"詩言志"，山水即人，這首山水詩是一個成功的例證。

名家點評

《唐詩廣選》：直欲逼真（"奔飛"句下）。

《唐詩歸》：鍾雲："似"字幻甚、真甚（"日照"句下）。鍾云：惟望瀑布，故"聞"字用得妙。若觀瀑，則境近矣。又何必說"聞"字。譚云：瀑布詩此是絕唱矣。進此一想，則有可知不可言之妙。（"天清"句下）。

《唐詩選脈會通評林》：蔣一梅曰：摹揣最肖物。周珽曰：結"空水"二字更奇，令人另豁眼縫。

《唐詩成法》：太白"秋風吹不斷，江月照還明"，自是仙筆，全無痕跡。曲江"天清"句雄渾，又"共氤氳"三字傳神。若"一條界破青山色"，雖未能免俗，東坡雲"不為徐凝冼惡詩"不亦過乎？

《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：陳德公先生曰：通首生動有氣勢，結松率，然不忍刊。評："洪"一作"紅"，可與"紫"字相映。然廬山瀑布作"洪"乃當從"萬丈"生，"迢迢"字從"洪"字生，"紫"字取假對亦得。"似""聞"二字俱峭，"奔飛""灑落"亦乃排縱。

《唐詩近體》：清思健筆，足與太白相敵。

作者簡介

原圖鏈接圖片來源

張九齡（678年—740年）字子壽，一名博物，諡文獻。漢族，唐朝韶州曲江（今廣東省韶關市）人，世稱「張曲江」或「文獻公」。唐朝開元年間名相，詩人。西漢留侯張良之後，西晉壯武郡公張華十四世孫。

七歲知屬文，唐中宗景龍初年進士，始調校書郎。玄宗即位，遷右補闕。唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。母喪奪哀，拜同平章事。是唐代有名的賢相；舉止優雅，風度不凡。自張九齡去世後，唐玄宗對宰相推薦之士，總要問「風度得如九齡否？」因此，張九齡一直為後世人所崇敬、仰慕。 張九齡是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作鬥爭，為「開元之治」作出了積極貢獻。他的五言古詩，詩風清淡，以素練質樸的語言，寄託深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。有《曲江集》。譽為「嶺南第一人」。 張九齡為張說所獎掖和拔擢，張說去世後，他又於開元二十一年輔佐玄宗為宰相。作為開元盛世的最後一個名相，他深為時人所敬仰，王維、杜甫都作有頌美他的詩篇。他曾辟孟浩然為荊州府幕僚，提拔王維為右拾遺；杜甫早年也曾想把作品呈獻給他，未能如願，晚年追憶，猶覺得可惜（見《八哀詩》）。 張九齡，字子壽，一名博物。韶州曲江（今廣東韶關市）人。唐儀鳳三年（678年）出生於世代仕宦的家庭。曾祖父張君政，曾任韶州別駕；祖父張子虔出任過竇州（治所在今廣東信宜縣）錄事參軍；父親張弘愈，曾為新州索盧縣（今廣東新興縣南部）縣丞。

張九齡幼時聰明敏捷，擅長寫文章。9歲知屬文，13歲能寫出好文章，時用書信干求廣州刺史王方慶，王方慶非常讚賞他，說： 「這個人一定能有所作為。」王方慶的讚嘆，對鼓勵他立下遠大志向有積極作用。 張九齡是一位詩文俱佳、才華橫溢的文學家，尤以詩歌藝術成就為高。在唐代詩壇上，他是繼陳子昂之後，力排齊梁頹風，追蹤漢魏風骨，打開盛唐局面的重要一人。可以說，他以其詩歌創作和政治地位，影響了一代詩歌的發展。嶺南豪邁亢直的民風，他本人耿介不阿的性格，使他的詩歌創作體現出「雄厲振拔」、「骨峻神竦，思深力遒」的勁健風格，又別具一種「雅正沖淡」的盛唐氣度。以下這首《望月懷遠》可窺豹一斑：海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。天燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。唐代，嶺南尚在開化之中，張九齡的詩歌創作成就，對嶺南詩派的開創、形成和發展壯大，起了啟迪作用。後起廣東詩人，如宋代余靖、元末南園五子、明代南園後五子、明末清初的嶺南三大家以至清代的黎簡、宋湘，在他們的詩歌中，都可以有形無形地見到張九齡的影響，逐步形成嶺南詩派的獨特風貌。清人屈大均在論及嶺南詩歌的兩大流派時，曾說：「粵人以詩為詩，自曲江始；以道為詩，自白沙始。」這是很中肯的。張九齡文集《曲江集》仍留傳後世。

視頻

開元盛世的宰相張九齡，真乃著名詩人一代名相

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