游三游洞記 劉大櫆檢視原始碼討論檢視歷史
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游三游洞記是一篇記游散文。此文第一段寫從夷陵州到三游洞途中的情況；第二段寫三游洞的景致；第三段敘述歷代名人游洞的情況，交代三游洞得名的由來，說明自己得以游三游洞的原因；第四段，論述人和物都有「幸」和「不幸」，說明三游洞「美好不外見」的原因，並表示出無限感慨。
原文
劉大櫆〔清代〕
出夷陵州治，西北陸行二十里，瀕大江之左，所謂下牢之關也。路狹不可行，舍輿登舟。舟行里許，聞水聲湯湯，出於兩崖之間。復舍舟登陸，循仄徑曲折以上。窮山之巔，則又自上縋危滑以下。其下地漸平，有大石覆壓當道，乃傴俯徑石腹以出。出則豁然平曠，而石洞穹起，高六十餘尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹之室焉。
中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂，扣之，其聲如鍾。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逄逄然鼓音。背有石如床，可坐，予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪，水聲泠然出地底。溪之外翠壁千尋，其下有徑，薪采者負薪行歌，縷縷不絕焉。
昔白樂天自江州司馬徙為忠州剌史，而元微之適自通州將北還，樂天攜其弟知退，與微之會於夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人得名。其後歐陽永叔暨黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而履其地，或為詩文以紀之。予自顧而嘻，誰擯斥予乎？誰使予之流離而至於此乎？偕予而來者，學使陳公之子曰伯思、仲思。予非陳公，雖欲至此無由，而陳公以守其官未能至，然則其至也，其又有幸有不幸邪？
夫樂天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位於一時，故凡其足跡所經，皆有以傳於後世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽陟險，與蟲鳥之適去適來何異？雖然，山川之勝，使其生於通都大邑，則好游者踵相接也；顧乃置之於荒遐僻陋之區，美好不外見，而人亦無以親炙其光。嗚呼！此豈一人之不幸也哉！
譯文
從夷陵州的州府出發，向西北方向走陸路二十里，靠近江的南岸，就是所說的下牢關。路很窄，走不了，便下車上船。坐船走了一里左右，聽見兩崖之間傳出「湯湯」的流水聲。於是又下船走陸路，順着窄窄的小路曲折上山，直至山頂，就又從上面用繩子從高處滑下。下面的土地漸漸平了，有一塊大石頭擋在路中，便彎着腰從石頭下面過去。一出去便見開闊的平地，有一個石洞隆起，高六十多尺，寬約十二丈。兩根石柱屹立在洞口，把洞口分為三個門，就像三室的房子一樣。
中室像客廳，右室像廚房，左室像招待賓客的住所。洞中有一塊下垂的鐘乳石，敲它就會發出像鐘聲一樣的聲音。左室外有一塊小石突出，形狀規則，敲它就會發出像磬聲一樣的聲音。這地方還有些石頭雜着土，撞它就會發出「逄逄」鼓音般的聲音。後面還有一塊石頭像床，可以坐。我與幾個朋友在洞內大聲放歌，聲音轟響，就像是鐘磬等樂器加大了我們的音量。向下看是一條深溪，水聲清越，就像是從地底傳出來一樣。深溪兩岸，是高達千尋的山壁，下面還有小路，山中樵夫背着柴邊走邊唱，歌聲縷縷不絕於耳。
以前白樂天（居易）從江州司馬升為忠州剌史，他的好友元微之恰好從通州將回北方，樂天攜同弟弟知退，和元稹在夷陵相會，喝酒喝得十分高興，流連忘返不忍離去，所以一起來此洞遊玩，洞因為這三人而得名；後來，歐陽永叔及黃魯直兩個人都因為被排斥貶官，相繼來到此洞，有的還寫了詩文來記這件事。我想到自己，不禁笑了，是誰排斥我嗎？是誰把我貶到這裡的嗎？和我一起來遊玩的，有學使陳公的兒子伯思、仲思。我不是陳公，即使想來這裡，也沒有上面說的那些原因，而陳公因為公務不能一起來。但是就算他來了，到底是有幸還是不幸呢？
像樂天、微之這樣的人就是世俗所說的高人，地位顯赫，名重一時，所以凡是他們足跡經過的地方，都流傳後世，而且那個地方也因為那些人出名。像我這樣的人，即使走遍幽奇險峻的山水，和蟲兒鳥兒來來去去又有什麼不同呢？山川之美，如果是在交通方便的大城市，那麼喜好遊玩的人就會爭先恐後地去遊玩。然而把它放在荒遠偏僻的地方，美好的風景就不能顯現出來，人們也就不能親自前來領略它的美好風光。唉，這哪裡是一個人的不幸呢？
創作背景
這篇散文作於清代乾隆年間（1736～1795年），具體的創作時間已無從考證。是作者遊覽了三游洞之後，寫下的一篇遊記。
簡析
《游三游洞記》是一篇記游散文。此文第一段寫從夷陵州到三游洞途中的情況；第二段寫三游洞的景致；第三段敘述歷代名人游洞的情況，交代三游洞得名的由來，說明自己得以游三游洞的原因；第四段，論述人和物都有「幸」和「不幸」，說明三游洞「美好不外見」的原因，並表示出無限感慨。全文有記有敘、敘議結合，結構嚴謹、層次清晰，非常引人入勝。
賞析
這篇散文記敘了作者游三游洞的經過和原因，描寫了三游洞清靜優美的自然景色，抒發了對三游洞「美好不外見」的感慨。敘議結合，文情並茂，值得研習。
這篇遊記的四個自然段可分為記游與議論兩大部分。第一自然段，先寫從夷陵州到三游洞途中的情況，開始坐車，接着乘船，然後步行，中間還要翻過一個陡峭的山頭，再從一塊大石頭底下彎腰穿過，方能到達；然後概括介紹三游洞的情況。這樣寫，自然地引出了下文，又為第四段的議論設下伏筆。第二段，寫三游洞的景致。作者先用由外到內的方法敘述了三游洞三個洞室的外貌，洞中石塊不同的形狀和不同的音響，以及在洞中放聲歌唱給人的愉快感受，然後再從內到外，描寫洞下的深溪，溪外的翠壁，翠壁下負薪而歌的樵夫，從環境和洞貌兩個方面，把三游洞的清靜優美有聲有色地寫了出來。以上兩段是記游，是本文的主體部分。古人說：「敘事有寓理，有寓情，有寓氣，有寓識。無寓，則如偶人矣。」三、四兩段議論，就是點出上面記游所寓的情理。第三自然段，敘述歷代名人游洞的情況，交代三游洞得名的由來，說明自己得以游三游洞的原因，敘中有議，向第四段過渡。第四自然段，論述人和物都有「幸」和「不幸」，說明三游洞不「生於通都大邑」，而僻處於「荒遐僻陋之區」，故「美好不外見」，表示出無限感慨，和開頭相照應。文章有記有敘，敘議結合，結構嚴謹，層次清晰。
散文文筆簡煉，能用最簡潔的語言清晰扼要地敘述事實，說明道理，這是劉大櫆「文貴簡」主張的具體體現。比如第一段，「路狹不可行，舍輿登舟。舟行里許，聞水聲湯湯，出於兩崖之間。復舍舟登陸，循仄徑曲折以上。窮山之顛，則又自上縋危滑以下。其下地漸平，有大石覆壓當道，乃傴俯徑石腹以出。寥寥數語，就把往三游洞途中由輿而舟，由水而陸，由下而上，由上而下，由險而夷，由狹而廣的複雜行程，交代得清清楚楚。又如最後一段，只用一個複句，就說明了三游洞「美好不外見」的道理，語言也是相當精粹的。
描寫景物用筆量也不多卻能寫得形神俱現。如「中室如堂，右室如廚，左室如別館」，只用了十三個字就交代清楚了三個石室的不同特點。又如「溪之外翠壁千尋，其下有徑，薪采者負薪行歌，縷縷不絕焉」，僅用了四句話，就勾勒出三游洞周圍優美的自然景色，仿佛把一幅精美的山水畫呈現在人們面前。作者在描寫三游洞時，不僅寫它的形態，更主要的還是寫它的聲音，這也是本文寫景的主要特點。那下垂的鐘乳石，「扣之，其聲如鍾」；那左室外正中的小石，「扣之如磬」；「其地石雜以土，撞之則逄逄然鼓音」；在石洞中放聲高歌，「其聲轟然，如鐘磬助之響」；「下視深溪，水聲泠然」，眺望翠璧之下，「薪采者負薪行歌，縷縷不絕」。讀到這裡，人們仿佛來到了鐘鼓齊鳴，仙樂繚繞的仙境一般。這樣描寫，文字不多，卻收到了強烈的藝術效果。
這種敘、議結合的寫法，一方面和作者主張「義法」有關，另一方面，也明顯地受到了王安石《游褒禪山記》寫法的啟示。不足的是議論有些空泛，在敘議結合上也不如王安石的行文嚴密。
劉大櫆
劉大櫆（1698——1780），字才甫，一字耕南，號海峰，今樅陽縣湯溝鎮陳家洲人。劉大櫆修干美髯，性格豪放，縱聲讀古詩文，韻調鏗鏘，喜飲酒，好吟詩。受教於同鄉吳直，才華出眾。雍正七年（1729年）和雍正十年（1732年），兩次參加考試都登副榜。劉大櫆60歲後為黟縣教諭。幾年後告歸，居樅陽江濱不再出遊，以文學教授生徒。大櫆著作有《文集》10卷《詩集》6卷《古文約選》48卷、《歷朝詩約選》93卷、《論文偶記》1卷，纂修《歙縣誌》20卷。逝世後，安葬在今金社鄉向榮村劉家苕箕地，墓為省級文物。[1]