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《海德堡要理問答》作者: 撒迦利亞·烏爾西努 / 卡士帕·奧利維亞努，出版社: 加爾文出版社，副標題: 海德堡要理問答，原作名: Heildelberg Catechism，譯者: 錢曜誠，出版年: 2000-10，頁數: 138，裝幀: 平裝，ISBN: 9789579907637。
內容簡介
《海德堡要理問答》簡介
為什麼要用這本要理問答？
《海德堡要理問答》是一本介紹基督教教義的小冊子。為什麼要用這本小冊子呢？難道不能單用《聖經》麼？在《聖經》中，我們讀到先知和使徒的教導。經上寫到第一代基督徒時，說：「（他們）都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱」（徒二42）。使徒的教訓就是《聖經》所教導我們的，而《聖經》所教導我們的實在至關重要。早期教會的歷史已經證明了需要對這一教義進行歸納，以便能夠對信徒進行教導。
第二個原因是：從一開始就有《聖經》相悖離的觀點向教會挑戰。因此，教會必須捍衛《聖經》真理，駁斥謬誤，這就需要對基督教教義進行總結。
這樣，早在基督教第一世紀，就出現了對《聖經》的簡短總結：《使徒信經》。之所以這樣給它命名，是因為它具體表達了使徒的教訓，用於教導加入基督教會的異教徒們。它的開篇就宣稱：「我信上帝，全能的父。。。」 近一千年後，《海德堡要理問答》誕生了。雖然它更具體，更詳細，但仍然只是《聖經》真理的總結。在這篇要理問答中，除了其他部分，還解釋了《使徒信經》。
《海德堡要理問答》是怎樣產生的？
由於人的謬誤，《聖經》真理在中世紀（十六世紀前）的羅馬教會裡被層層烏雲所籠罩。十六世紀後，靠着神的恩典，在馬丁路得（德國）和加爾文（瑞士）等人的領導下，一場復興運動開始了。我們稱之為「改教運動」。
改教運動將《聖經》--神的道重置於中心地位。對概括《聖經》教訓的小冊子的需要相應而生。帕拉提那的德國領地君主--弗雷德三世（Frederick III）吩咐海德堡大學（海德堡為帕拉提那的首府）的兩個年輕神學家烏爾西努（Zacharius Ursinus）和俄利維亞努（Caspar Olivianus）編撰一本包括問題和解答的小冊子，並稱之為要理問答。不僅青少年，而且教會的全體會眾都要用這本小冊子學習《聖經》教義。學習的方法是教師問，學生答。
這本小冊子於1563年完稿。幾個世紀以來，教會學校和教會都通過宣講福音，用這本小冊子進行教導。神的兒女們從中大得安慰。
小冊子的作者所說的並未超過我們在《聖經》里所讀到的。在每一個答案後，都有《聖經》經文，說明此答案是來自《聖經》的。因此，我們可以說整本要理問答是符合真理的，它永遠也不會過時。
《海德堡要理問答》的結構
《海德堡要理問答》是關於人要快樂地死去的話，必須知道的三件事：他的罪惡所帶來的愁苦；從此愁苦中得救的途徑和對此救贖的感恩。得救意味着接受對罪的赦免，與神和好，今後在永遠的福樂中與他同在，事奉他，讚美他。它也包括了為從所有的罪惡和永死中得救而不盡感恩。
在這門課程里，我們主要講授人必須知道的三件事；也將討論《使徒信經》，神的律法和「主禱文」。
因為要理問答的每一部分都是為教會單個主日設計的，因此把它按「主日」或禮拜日劃分。《海德堡要理問答》有52個主日的課程，與一年的52個禮拜日相應。
基督教
「基督教[1]」一詞在中國大陸的學術界使用時比較混亂，有廣義和狹義之分。廣義的基督教是指凡是信奉耶穌基督為救世主的所有教派，即包括了羅馬公教(Catholic)、正教(Orthodox)、新教(Protestant)三大派及其他一些小教派在內，也就是英語中的Christianity之意；狹義的基督教是指其中的新教[2]。
視頻
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參考文獻
- ↑ 基督教的主要聖禮和節日，中國新聞網，2010-10-29
- ↑ 揭秘基督教分支：天主教與東正教的千年恩怨，趣歷史，2018-11-23