浴佛節、釋迦牟尼佛佛誕日檢視原始碼討論檢視歷史
四月初八日是什麼日子?浴佛節、釋迦牟尼佛聖誕日，每年的四月初八日是浴佛節也是釋迦牟尼佛的聖誕日。不過可能很多人並不明白浴佛節的意義。
原文
釋迦牟尼(梵文：Śākyamuni，約前624-前544;一說前564-前484)原名悉達多·喬達摩。古印度釋迦族人，生於古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾南部)。本為迦毗羅衛國太子，父為淨飯王，母為摩耶夫人。佛教創始人。成佛後被稱為釋迦牟尼，尊稱為佛陀，意思是大徹大悟的人;民間信仰佛教的人也常稱呼佛祖、如來佛祖。
二千五百多年前的今天，釋迦牟尼佛誕生在印度北部的蘭毗尼園。傳說佛陀生時，園中百花齊放，天空出現九條龍，由龍口吐出香水為嬰兒(佛陀)沐浴。
佛陀的誕生為世間帶來清涼的佛法，更為迷失的眾生找到一條解脫之道，因此在佛誕日，舉行浴佛法會，來慶祝佛誕與感念佛恩。
浴佛節!香花淨水灌沐佛像，龍天歡慶、法界蒙熏!願以佛的智能光明、慈悲仁愛，沐浴我們的心靈，將種種煩惱化為歡喜、自在、清涼。祈願增福添慧，讓佛的慈光永照人間。願三寶加持，福慧雙收! 六時吉祥!幸福安康!
佛陀的聖誕日，我們到寺院或對佛像禮拜就好，為什麼還要舉行浴佛的儀式呢?其實，佛本來就是清淨莊嚴的，哪裡還需要我們來洗浴。這只不過是一番表徵。
釋迦牟尼佛的誕生為世間帶來清涼的佛法，更為迷失的眾生找到一條解脫之道，因此我們藉着浴佛儀式來緬懷佛陀，以浴佛的功德清淨洗滌我們的煩惱妄心，去妄離執，時時以承續佛法慧命為業，讓佛的慈光永照人間。
當我們手持淨水向釋迦牟尼佛像沐浴時，內心誠懇祝禱，願袪除貪慾、瞋恨、愚痴的污垢，讓我們身心能得到潔淨、輕安。
藉由浴佛的功德，度脫七世父母及累劫怨親眷屬早離厄難，使法界六道眾生出離苦海。莊嚴我們的社會國土，轉五濁惡世為清淨的淨土，導邪曲人心為覺悟菩提，讓自性顯發，同證如來的清淨法身。這才是浴佛的真正意義。[1]
佛教信仰
信仰佛教的好處，有些雖然信仰他教亦能獲得，但畢竟佛教要高超、殊勝多了。
佛教詳盡地剖析宇宙人生的問題，目的在使人對人生能獲得正確的認識。
而佛教的人生觀，嚴格說來，是既不屬於悲觀，也不屬於樂觀的，我們可以勉強稱它做：『中觀』。
什麼叫『中觀』呢?就是既不哭哭啼啼地悲嘆人生，也不渾渾噩噩地虛擲生命，它能用智慧的眼光，掃除一切人生的疑懼、苦悶和誤解，而正確地認識人生的真象，把握人生的方向。
佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此要犧牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反對命運操縱在他人或神的手中，自己做的自己承當，因此人人要克苦耐勞，努力奮鬥，為了明日，必須獻出今天，沒有辛勤的耕耘，哪會有豐碩的收穫呢?
佛教的戒律，對人的行為並不是死的束縛，而是活的鼓舞，在消極方面可以止惡防罪，在積極方面能夠鼓勵救人濟世。舉『不殺生』為例，它的真正精神與目的，不在自己的不殺，而是要去勸人戒殺，一個立志學菩薩道的人，自己殺生固是破戒，就是見死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能『偷盜』、『說謊』，更要勸人不要偷盜、說謊，苦口婆心的，不厭其煩的勸人改邪歸正。
嚴守五戒是做人的根本，違犯五戒在社會上就不能立足，同時為國法所不容，最後只有身系囹圄，飽嘗鐵窗滋味。而佛教更認為要想做『人』就非守五戒不可，違反五戒，下世就不能再得人身，而將墮入地獄、畜生、餓鬼等三惡道了。(這三類眾生的報應都是痛苦不堪的，因此稱為惡道。)我們且不管下世如何，看看目前就夠了，人能不殺生，社會上就沒有殺人命案;能不偷盜，就沒有小偷、強盜;能不邪淫，就不會有男偷女娼，破壞家庭倫理的事;能不妄語也就不會有欺、詐、騙等事;能不飲酒，則身心愉快，頭腦清晰，不會因一時糊塗而闖禍。(酒有害身體，早經醫學一再證明。)如此，這個社會不是寧靜、安樂的社會嗎?因此我說佛教有淨化社會人心的功用。
佛從不生氣，或處罰弟子，在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。
佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨，他真的是『有教無類』——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。
佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。[2]