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《泉志》，出版社： 中華書局，ISBN：9787101096118。

中華書局成立於1912年元旦，是中國歷史最悠久的出版機構之一，由我國近代著名教育思想家和出版家陸費逵（伯鴻）先生在上海創辦。中華書局從1912年至2012年，共出版圖書3萬餘種，獲獎圖書累計563種，其中國家圖書獎和中國出版政府獎的獲獎數量在全國同行業中名列前茅。

內容簡介

錢是與人們生活關係很密切的，小到日常購買，大到購置不動產，事事都離不開錢。錢在我國有很長的歷史，其中金屬鑄幣在我國至少已行用了二三千年。從先秦到近代，歷朝歷代鑄造的銅幣、鐵幣、金銀幣數量驚人，品種繁多。於是，就有了對錢的關注，有了圍繞錢的文化，有了民間收集不同品類的錢的習俗，有了關於錢的學問及著作。《泉志》就是一部關於錢的專著。它是中國古代較完整地流傳至今的成書早、被奉為經典的著作，它的作者是宋代洪遵（1120-1174）。

說到中國古代關於錢的專著，洪遵《泉志》並不是早的。據《隋書·經籍志》等記載，南朝梁顧炬著有《錢譜》一卷。洪遵講：「梁顧炬始為之書，凡歷代造立之原，若大小輕重之度，皆有倫序，使後乎此者可以概見。」如所記屬實，則顧氏《錢譜》並非簡單地羅列錢圖，其內容還包括一些理論性的探討。然而此書早已失傳，我們只能從後人徵引的片段中推想其大概。洪遵徵引顧炬的話中，又言及一部《劉氏錢譜》，則《劉氏錢譜》應比顧炟《錢譜》成書更早。《隋書·經籍志》還記載唐以前曾有人著有《錢圖》一卷。這部《錢圖》也早已失傳。關於它，無論其作者，還是其內容，都沒有留下任何記載。記載中，唐代關干錢的著作僅兩部，一部的作者是大名鼎鼎的封演，他同時是《封氏聞見記》的作者。此入主要生活於唐玄宗至德宗時期。他的書名為《錢譜》和《續錢譜》（各一卷）。另一部《錢譜》的作者是姚元澤，關於姚元澤的生平，我們找不到可靠的資料。劉昀《舊唐書》卷一〇二《韋述傳>講韋述「錢譜、璽譜之類，當代名公尺題，無不畢備」。家備錢譜似是一種時尚，或許此類著作不只上述二種。另有五代入張台的《錢錄》（《宋史》、《玉海》記為一卷，晁公武《郡齋讀書志》記為二卷，《通志》則記為三卷）。張台行跡無考（說他是五代人，是因為他的書中言及五代錢而未言及宋錢）。

到了宋代，搜集、收藏古幣似乎已成一種習俗。文人劉敞一次請韓維、梅堯臣等友人來家裡飲酒，席間拿出自己收藏的齊大刀、王莽錯刀給眾人鑑賞，於是大家以詩唱和，成為美談。南宋周輝記：「親黨洪子予收古泉幣數十百種，自虞夏以降一無遺者，每出示坐客，道以所然，皆有依據。大抵古錢輪郭皆重厚，叩之有聲。雖王莽小錢名徑六分，重一銖，然亦不致輕薄。豈上古鼓鑄但求精緻，初不計銅齊耶。洪死，嘗叩其子，雲悉舉入棺矣。或言其家慮為勢力者攘取，故為之辭。」（周輝《清波雜誌》卷七）又據載：「[董]逌之祖嘗得古錢百，令迪考次其文譜之，以前世帝王世次為序。」（晁公武《郡齋讀書志》卷三上）南宋王十朋一次發現兩個兒子在搜集古幣，因賦詩一首，即《孟甲孟乙好蓄古錢，因示以詩》。可知搜集、收藏古錢幣在士大夫中有一定普遍性。集幣者既多，自然而然地就推動了錢幣學著作的發展，特別是人們希望有一種著作，既供他們「按圖索驥」，同時又可提高自身文化品位。與洪遵生活年代接近的周輝更公開倡言：「好事者儻裒諸家所譜，更考近世圜法沿革，萃為一帙，板行於世，不亦善乎！」《泉志》正是在這一背景之下產生的。

作者介紹

汪聖鐸，河北大學宋史研究中心教授。主要著作有《兩宋財政史》、《中國錢幣史話》、《兩宋貨幣史》、《兩宋貨幣史料匯編》、《宋代社會生活研究》等。