滄浪水檢視原始碼討論檢視歷史

滄浪水是在《孟子·離婁》中記載，孔子周遊列國時聽到小孩子唱了一支歌：「滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」但是卻並沒有記載孔子是在什麼地方聽到這首歌的。其位置到底在何地？史記說法有三，一謂漢之別流；一謂地名，非水名；一謂漢水。自屈原被逐的典故之後，「滄浪」的內涵就豐富起來，含有隱逸的主題了。

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清朝到現代

清康熙後，滄浪亭成為官府園林，官員往來頻繁，對「滄浪」也就有了新的詮釋，即變謫貶後的隱逸為在任時的清廉，滄浪之水，同樣也可作為官員們「一清如水」的象徵，乾隆帝弘曆在《題滄浪亭》里就說：「寄語游斯者，勉實善副名。」如此一來，無論在朝在野、得意失意，都在「滄浪」的觀照之下了。

自從有了滄浪亭，城南一帶似乎也染上了煙水氣，氤氳瀰漫，仿佛水墨清淡的長卷。

就以明清蘇州城的總體布局來看，雖然胥門外也曾市廛輻輳、百貨駢闐，但城裡多的是衙署、學校、大宅、花園、寺院，它們一方方地被長牆圍起來，牆外的大街小巷格外靜謐了，惟有牆內的花枝探伸出來，給行人帶來幾分耀眼的亮麗。水巷逶迤，石橋靜臥，梵剎鐘鼓，人家炊煙，那裡真是宜家宜室，安居樂業。

廣袤的南園，菜花金黃，荷香四溢，茅舍白霜，小橋紅梅，最見四時景色。歲月的流水，將這裡的一切不斷洗滌，湮沒了，改觀了，變化了。那麼就讓我們來追憶那些消逝的風景，那些沉澱在歷史長河裡的往事，正像普魯斯特說的那樣，「重現的時光遠比當初的一切更有意味」。

戰國時期

《書禹貢》嶓冢導漾，東流為漢，又東為滄浪之水，《孟子·離婁上》有「孺子歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。」《楚辭·漁父》中也有：漁父莞爾而笑，鼓枻(yì)而去，乃歌曰：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」遂去，不復與言。

史記作蒼浪之水，其說有三：

一、謂漢之別流，《書孔傳》別流在荊州，《鄭玄書注》滄浪之水，今謂之夏水，即漢之別流，《劉澄之永初山水記》夏水，古文以為滄浪，漁父所歌也。

二、謂滄浪為地名，在湖北均縣北，《水經注》「武當縣西北漢水中有洲名滄浪洲，」蔡沈書傳從之，《胡渭禹貢錐指》棄少蘊曰：」滄浪，地名，非水名。「《閻若璩四書釋地》集注，滄浪水名，殊非，蓋地名也，當雲武當縣西北四十里漢水中有洲，名曰滄浪，漢水流經此地，遂是名滄浪之水。

三、謂即漢水，《張衡南都賦》「流滄浪而為隍，廓方城而為墉，」李善注引左氏傳屈完所謂楚國方城以為城，漢水以為池，則是滄浪即漢水也。

《袁了凡禹貢圖說》滄浪，即漢也。源出湖南常德縣南滄，山曰滄水，東北流至漢壽縣西，與浪水合曰滄浪水，北流至滄港口入江，《寰宇記》滄浪二水合流，乃漁父濯纓之處。

楚襄王時，屈原再次被流放江南，當得知秦軍攻陷郢都的消息，國破家亡的悲憤不能自已，他披頭散髮地在江邊徘徊，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見了，很是驚疑，問他怎麼落到這樣地步？屈原回答，這是因為世人都渾渾噩噩，仿佛醉了一樣麻木，只有我是清醒的。漁父勸他與世俗同流，不必獨醒高舉。他以為不然，說是寧願投入江流，葬身魚腹，也不能蒙受世俗的塵埃。漁父聽了，淡淡一笑，解纜登舟，一邊划槳一邊唱道：「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。」小船漸漸隱沒在暮色蒼茫的江天裡，那歌聲的裊裊餘音，終然也如一縷輕煙般地消散了。

自此以後，「滄浪」的內涵就豐富起來，不僅指漢水之東的那條河流了。宦場仕途中的不少失意者，將它的清流來滋潤自己荒蕪的心田，作為精神的歸宿，廟堂之高，江湖之遠，實在沒有什麼差別，「滄浪」也就含有隱逸的主題了。

宋朝時期

正如王勃《山亭興序》所謂「山情放曠，即滄浪之水清；野氣蕭條，即崆峒之人智」；劉長卿《祭崔相公文》所謂「顧婆娑之樹老，歌滄浪之水清」。滄浪之水正是失意人平靜清澈的心態追求，歌之詠之，累累不絕於紙墨。然而就在這汩汩流水裡，正映照着那些令人感慨的故事。

北宋慶曆三年，范仲淹任參知政事，與樞密使杜衍及富弼、韓琦等銳意改革，時任集賢校理的蘇舜欽，成為保守派的攻擊目標。慶曆五年春天，蘇舜欽挈家南下，到蘇州已是初夏。由於心情煩悶、天氣蒸燠，他覺得租住的屋子褊狹低小，不能出氣，半年裡搬了三次家，還是不能滿意。一天，他偶爾走過郡學，見東面草樹郁然，崇阜廣水，有一片棄地，三面皆水，森森古木相掩蔽，靜落落的。問老人，才知道那是當年吳越國中吳軍節度使孫承?的池館，雖廢圮已久，但遺意尚存。蘇舜欽實在太喜歡這個地方了，就以錢四萬緡買了下來，修葺亭園，想到自己遭遇，不由聯想到那首漁父之歌，就在山上築了個亭子，題名滄浪亭，還寫了一篇《滄浪亭記》。

蘇舜欽非常滿意自己的家，在給韓維的信里就說：「家有園林，珍花奇石，曲池高台，魚鳥留連，不覺日暮。」朋友們也為他高興，既然官場失意，那就在滄浪亭里與風月相伴吧。歐陽修、梅堯臣與蘇舜欽既是朋友，又一起從事詩文革新運動，他們是深深理解蘇舜欽的。

歐陽修在《滄浪亭》里詠道：「荒灣野水氣象古，高林翠阜相迴環,新篁抽筍添夏影，老枿亂髮爭春妍。水禽閒暇事高格，山鳥日夕查啾喧。不知此地幾興廢，仰視喬木皆蒼煙。」「初尋一逕入蒙密，豁目異境無窮邊。風高月白最宜夜，一片瑩淨鋪瓊田。清光不辨水與月，但見空碧涵漪漣。清風明月本無價，可惜只賣四萬錢。又疑此境天乞與，壯士憔悴天應憐。鴟夷古亦有獨往，江湖波濤渺翻天。崎嶇世路欲脫去，反以身試蛟龍淵。豈如扁舟任飄兀，紅蕖淥浪搖醉眠。」

詩人不但將園亭景致作了描繪，更將「滄浪」的涵義反覆申述了。

梅堯臣則有《寄題蘇子美滄浪亭》，起首就詠道：「聞買滄浪水，遂作滄浪人。置身滄浪上，日與滄浪親。宜曰滄浪叟，老向滄浪濱。滄浪何處是，洞庭相與鄰。」雖說「滄浪」兩字悠悠入口，但是似乎只有蘇舜欽才真正懂得它，於是也就被他占為己有了。

漁父之歌，唱了千百年，至此才在蘇州落實下來，情景交融了，「滄浪」也成為古城的一個文化符號。人們說起「滄浪」，就會想到蘇州，想到那清風明月、近水遠山的地方。