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"湯沐邑"這個詞語源於周代的制度，是指諸侯朝見天子，天子賜以王畿以內的、供住宿和齋戒沐浴的封邑。後指國君、皇后、公主等受封者收取賦稅的私邑。而貴族受封的湯沐邑，則是一種食邑制度。
釋義
古人稱沐浴溫水為"湯"，沐:濯發也。"沐者，去首垢也;洗去足垢;盥去手垢;浴去身垢;皆去一形之垢，其實等也。"――《論衡·譏日》古人稱"沐"為洗頭，"洗"為洗腳，"盥"為洗手，"浴"為潔身，但一般而言言其一即為全部，可以等同。邑:封地。"湯沐邑"這個詞語源於周代的制度，是指諸侯朝見天子，天子賜以王畿以內的、供住宿和齋戒沐浴的封邑。
制度的演變
《禮記·王制》:"方伯為朝天子，皆有湯沐之邑於天子之縣內。" 鄭玄 注:"給齊戒自絜清之用。浴用湯，沐用潘。" 孔希旦 集解:"方伯湯沐之邑在天子之縣內者，即《左氏》、《公羊》所謂朝宿之邑也，《左氏》、《公羊》以在京師者為朝宿之邑，在 泰山 下者為湯沐之邑，其實京師及泰山下之邑，皆為朝王而居宿，皆所以齊戒自潔清也。"
後指國君、皇后、公主等受封者收取賦稅的私邑。 《史記·平準書》:"自天子以至於封君湯沐邑，皆各為私奉養焉。" 唐·楊炯 《瀘州都督王湛神道碑》:"母常山公主 ， 河東有湯沐邑，因家焉。" 清·龔自珍 《答人問關內侯書》:"其人揖讓乎漢天子之朝，其湯沐邑之入，稍稍厚乎漢相公卿。"亦省作" 湯邑 "。 宋·文瑩《湘山野錄》卷上:"上曰:'朕之諸妹皆厚賜湯邑，築外館以尚天姻，酬先帝之愛也，汝獨願出家可乎?'"
貴族受封的湯沐邑，是一種食邑制度，秦漢以前，卿、大夫在食邑內享有統治權利並對諸侯承擔義務。秦漢推行郡縣制，承受封者在其封邑內漸無統治權利，食祿已改為以征斂封邑內民戶賦稅。食邑隨爵位黜升而損益，可以世襲。從官員等第上說，如果一個縣成為湯沐邑，官員的級別可能會有變化，舉例來說:東漢桓帝時以汝南郡陽安封給女兒為湯沐邑，於是該邑長稱令，公主死後，陽安令復降為陽安長。令的級別略高於長。《後漢書·孝桓帝紀》。