江采蘋檢視原始碼討論檢視歷史
江采蘋（公元710年－公元756年）唐玄宗早期寵妃，身材苗條，姿色俏麗，生性溫柔，並且好淡妝雅服，清麗脫俗、孤傲高潔。號梅妃，閩地莆田（今福建莆田）人，唐玄宗寵妃之一。在今莆田亦稱江東妃。帝王后妃八大才女之一。 父親江仲遜，家族世代為醫，江采萍自幼陪穎，自小就教她讀書識字、吟誦詩文。九歲時，就能背誦《詩經》中記載周文王后妃事跡的《周南》和《召南》兩部分詩。十四歲，善吟詩作賦，自比晉朝才女謝道韞，不僅長於詩賦，還精通樂器，善歌舞，琴棋書畫無所不通。 開元中，唐玄宗遣高力士出使閩越，江采萍被選入宮。唐玄宗愛如至寶，大加寵幸賜東宮正一品皇妃，號梅妃。 梅妃喜梅，氣節若梅。後被楊貴妃貶入冷宮上陽東宮。公元756年（天寶十五年），安祿山發動叛亂（史稱安史之亂），唐玄宗落逃沒帶冷宮中的梅妃，梅妃白綾裹身，投井自盡。
本 名
江采萍
別 稱
采萍、江妃、江東妃、梅精
字 號
梅妃
所處時代
中國唐朝
民族族群
漢族
出生地
今莆田市荔城區黃石鎮江東村
出生時間
公元710年
去世時間
公元756年
主要作品
《謝賜珍珠》《樓東賦》《驚鴻舞》
才 藝
詩賦、舞蹈、琴棋書畫
職 業
詩人、嬪妃、舞蹈家
目錄
身世背景
江采蘋不僅善於詩文，還精通樂器，能歌善舞，江采蘋在梨園，吹奏白玉笛，由於其舞技出眾，尤善跳《驚鴻舞》，如飛鳥展翅，輕飄如仙，深得唐玄宗寵愛。江采蘋酷愛梅花，其寢宮周圍，皆悉植梅樹，每當寒冬臘月之時，梅花開放，她總會以淡妝在花樹下流連，賞花賦詩，怡然自得。她先後作有《梅花》、《蕭蘭》、《梨園》、《鳳笛》、《玻杯》、《剪刀》及《綺窗》七賦，文筆優美，意境清麗，其中以《謝賜珍珠》、《樓東賦》、《一斛珠》最有名，常自比為謝道韞。唐玄宗對其美貌和才氣深感欣賞，因此封她為梅妃。唐玄宗也更戲稱她為「梅精」。 梅妃，人如其名，飄逸俊秀，清麗可人。她本姓為江，祖籍福建，生長在懸壺濟世的醫道世家。父親江仲遜是秀才出身的儒醫，弟弟叫江采芹。江仲遜三十多歲的時候才有了這個寶貝女，所以對她疼愛有加，梅妃9歲的時候就能吟誦《詩經》中的《周南篇》和《召南篇》，還對父親說：「吾雖女子，當以此為志。」 父親見女兒小小年紀就有如此的志向，便為女兒取名「采萍」 。 梅妃愛梅如狂，江仲遜不惜重金，尋各種梅樹，種滿房前屋後。在梅花薰陶下，梅妃烙下了梅的氣節，高雅嫻靜。因此，遠近的年輕人都感嘆道：「不知誰家兒郎有此福氣，能夠娶得梅妃為妻，真是三生有幸啊！
選美入宮
最終這朵惹人愛慕的梅花落到誰家園中了呢？這有福氣的兒郎不是別人，正是風流豪邁一世的當朝皇帝唐玄宗。唐玄宗元中，唐玄宗寵愛的武惠妃死後，太監高力士自湖廣歷兩粵為玄宗選美。高力士到了閩地後，探聽到江家有女清麗絕世。於是以重禮相聘，攜梅妃回長安。
進宮得寵
當時宮中嬪妃幾近四萬，個個濃妝艷抹、盛裝俗飾，采萍的到來，仿佛為宮中送來一縷清風，她溫柔婉約，淡妝素裹，清爽宜人。 江采蘋不僅善於詩文，還精通樂器，能歌善舞，江采蘋在梨園，吹奏白玉笛，由於其舞技出眾，尤善跳《驚鴻舞》，如飛鳥展翅，輕飄如仙，深得唐玄宗寵愛。江采蘋酷愛梅花，其寢宮周圍，皆悉植梅樹，每當寒冬臘月之時，梅花開放，她總會以淡妝在花樹下流連，賞花賦詩，怡然自得。她先後作有《梅花》、《蕭蘭》、《梨園》、《鳳笛》、《玻杯》、《剪刀》及《綺窗》七賦，文筆優美，意境清麗，其中以《謝賜珍珠》、《樓東賦》、《一斛珠》最有名，常自比為謝道韞。唐玄宗對其美貌和才氣深感欣賞，因此封她為梅妃。唐玄宗也更戲稱她為「梅精」。
被困冷宮
梅妃得寵數年後，已到花甲之年的唐玄宗，未免喜新厭舊，招兒媳楊氏為貴妃，不務朝政。，江梅妃開始由當初備受玄宗寵愛，變得失去寵愛，楊貴妃生性狷苛，很容易嫉妒吃醋。多番撒潑陷害，設法將梅妃打入冷宮。楊貴妃常常暗地指責江梅妃為「梅精」，江梅妃同樣也常常暗地稱楊貴妃為「肥婢」，後來為楊貴妃嫉妒而失寵。
盛筵難再
唐玄宗雖然極度寵愛楊貴妃，但也偶爾想起江梅妃當初的溫柔，經常暗地裏用梨園戲馬到上陽東宮安請梅妃到翠華西閣召幸梅妃。有一次召幸江梅妃東窗事發，被楊貴妃發現，江梅妃和楊貴妃兩者關係因而勢成火水，這也導致江梅妃再沒有機會與玄宗相處。江梅妃就想仿效漢武帝的陳皇后，以千金為高力士祝壽，希望他找一個才比司馬相如的文人寫一篇賦打動玄宗，但高力士當時在奉承楊貴妃，也懼怕楊貴妃的勢力，拒絕了她的要求。梅妃只好自己寫一篇《樓東賦》，玄宗看見後又再想起梅妃，但又怕楊貴妃不高興，就賜梅妃一斛珍珠，梅妃收到珍珠後，寫下《謝賜珍珠》一詩，指玄宗的心已經不在，賜她珍珠以慰寂寥也是枉然。唐玄宗見詩悵惘，賦詞一首，是為後世詞牌《一斛珠》：「柳葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥」。
寫賦寄情
梅妃得寵時，各地爭相進獻梅花；可當她失寵之時，她聽到外面有驛馬快跑的聲音，一問方知是忙着給楊貴妃送荔枝的，而不是給她送梅花的此時的梅妃不禁淚流滿面，想起了漢代長門宮陳阿嬌的故事，陳阿嬌千金買司馬相如一賦。梅妃為打動皇帝，贈高力士千金，請他找文人寫賦。高力士介於楊妃，藉故推辭。梅妃便親自寫篇《樓東賦》 ，隨附白玉笛派人送給唐玄宗。楊妃探知，請皇帝賜梅妃死，皇帝沉默不語。 後來，唐玄宗對梅妃心有愧意，命人把外國使節進貢的一斛珍珠送給梅妃。梅妃回詩《謝賜珍珠》 ，不受。皇帝看完詩，指示樂府為這首詩譜一個新曲子，取名《一斛珠》。
死於安史之亂
至德元年六月十三日，黎明，玄宗只與楊貴妃姊妹、皇子、妃主、皇孫、楊國忠、韋見素、魏方進、陳玄禮及親近宦官、宮人從延秋門出走。妃、主、墾孫在外者，包括困於冷宮的梅妃，皆棄之不顧。這一天，百官皆不知皇帝已出逃。 等唐玄宗回京，派人找梅妃，下詔，只要有人找到她，官升兩級，賞錢百萬。有一宦官獻了一幅梅妃畫像，皇帝說：「挺像，只恨不是活的啊」，再在上面題了一首詩懷念梅 。 某天梅妃託夢給皇帝，梅妃說：「當年陛下逃難時，我死在亂兵的手上，有可憐我的人，把我埋在池子東邊的梅樹下」。最終在溫泉池邊梅樹底下，找到了梅妃屍體，外面用錦褥裹着，上面堆着差不多三尺厚的土。察看梅妃身上肋下有刀痕。唐玄宗放聲大哭，以妃禮改葬。又命人在她的墓地四周種滿各種梅樹，並親手為她寫下祭文時，江采蘋被進城的叛軍所殺；同時玄宗身邊只帶有楊貴妃及幾名親信西逃四川。所以她死前即使再想見玄宗，都沒法再與玄宗相見。江梅妃死時，享年四十六歲。
人物評價
梅妃即便得寵時也沒有依仗唐玄宗排擠其她妃嬪，沒有結黨營私、禍國殃民，而是自律、明理和大義。有次玄宗曾問「梅妃」、為何鬱鬱寡歡，梅妃道：「昔太宗有貞觀之治，百姓安樂。願陛下也有開元之治」。玄宗聽了，怔了一怔，然後拈鬚笑道：「朕早有此志，愛妃不言，朕幾乎忘了。」次日，玄宗即罷了游宴，親理萬機，勵精圖治。梅妃受玄宗專寵達十年之久，這期間，梅妃以自己的品性和賢德影響着唐玄宗，使玄宗以德治國，整個國家繼續保持着開元盛世的強盛。 池華瓊：「梅妃是一個善於詩文、歌舞，氣度高雅、美中有善，才貌雙全的奇女子。也是個痴情女子，在安史之亂爆發後，仍能為負心的玄宗保住清白之身，不讓叛賊污辱，自己投井自殺了，足見她是個性情至真直烈的女人。
軼事典故
鬥茶作詩
又一個霜冷梅開的日子，一同踏雪嘗梅的唐玄宗對梅妃說：「久聞愛妃才高，入宮前所作八賦，翰林諸臣無不讚嘆稱絕，卿既然酷愛梅花，何不即景作一梅花詩？」梅妃謙和地答道：「妾鄉野陋質，怎能有大雅之作，謹以詠梅花小詩一首，聊為陛下佐酒。」隨即信口吟出： 一枝疏影素，獨抗嚴霜冷； 早晚散幽香，香飄十里長。 吟完，玄宗正要誇讚，忽然內臣報嶺南刺史韋應物、蘇州刺史劉禹錫求見（這兩人的生平與梅妃生平有不符之處、待考證），這兩位都是當時著名的詩人、儒官，因聽說梅妃愛梅，又能吟詩作賦，心生敬慕，特挑選了當地的奇梅百品。星夜兼程，送到長安晉獻。梅妃和玄宗都十分高興，命人植在梅妃院中，重賞了韋應物和劉禹錫，並把梅妃所寫詠梅詩賜予二人品嘗，兩位大家讀後贊道：「果然詩如其人，是仙中女子呀！」 這天雪霽初晴，玄宗與梅妃在梅閣臨窗賞梅弈棋。梅妃自小精於棋道，兩人對弈，玄宗屢屢敗北，因而頗有些不悅。善解人意的梅妃起身笑道：「此為雕蟲小技，誤勝陛下，請不要放在心上；陛下心繫四海，力在治國，妾哪裡能與陛下爭勝負呢！」一番話說得入情入理，玄宗也就為之心中釋然了，暗暗為梅妃的賢淑達理而欣慰。 （小說《隋唐演義》第79回 「江采苹恃愛追歡 楊玉環承恩奪寵」提及，作者褚人獲•清）
嫻淑識體
唐玄宗是個重感情的人，對兄弟十分友愛，宋王成器，申王成義，是玄宗之兄；歧王范、薛王叢是玄宗之弟（此處人物生平與梅妃生平有不符之處、待考證）。玄宗即位之初，時常長枕大被與兄弟同寢，不時設宴與兄弟同樂，還曾在殿中設五幃，與各王分處其中，談詩論賦，彈奏絲竹，議謀國事，相處得十分融洽。唐玄宗獲得梅妃後，迫不及待地想介紹給他的兄弟，於是特設一宴招待諸王，席間唐玄宗向諸王稱讚梅妃「吹白玉笛，作《驚鴻舞》，一座光輝」 基讚賞推崇。 梅妃先是吹奏白玉笛一曲，笛音曲折婉轉，引人神馳。宋王成器也善吹笛，歧王范善彈琵琶，玄宗更是妙解音律，五位兄弟都十分領會梅妃笛聲的神韻。笛聲剛落，梅妃又翩翩起舞，漫舞輕廻，如驚鴻般輕盈，如落梅般飄逸，五人又看得如痴如醉。舞罷，唐玄宗命人取出珍藏的美酒「瑞露珍」，讓梅妃用金盞遍斟諸王，當時薛王已醉，恍惚中被梅妃的儀態迷住，一時神魂顛倒，竟然伸出腳來，在桌下勾住梅妃的纖足糾纏不放。梅妃竭力保持鎮靜，不動聲色使力爭脫，轉身躲入梅閣不肯再出來。玄宗發覺後問道：「梅妃為何不辭而去？」左右答稱：「娘娘珠鞋脫綴，綴好就來！」等了一會，不見出來，玄宗再次宣召，梅妃派人出來答覆說：「娘娘突然胸腹作痛，不能起身應召。」沒有梅妃助興，這一夜的兄弟宴樂也就到此結束了。嫻淑識體的梅妃並沒有把薛王調戲她的事張揚出來。 但是薛王第二日早晨酒醒，想起昨夜宴席上的荒唐行為，不禁大為驚懼，於是袒肉跪行來到宮中，向玄宗請罪，羞愧地說：「蒙皇上賜宴，不勝酒力，誤觸皇嫂珠履，臣本無心，罪該萬死！」唐玄宗寬容道：「汝既無心，朕也就不予追究。」事後，玄宗回後宮問起梅妃，梅妃情知薛王是酒後失態，所以不願意讓玄宗知道，擔心影響兄弟之情，玄宗問她時，她還竭力否認。見她如此顧慮皇家骨肉之情，大度地息事寧人，唐玄宗對她不由得又產生了一種既愛且敬的心意。
作品：梅采絕艷
梅妃個人作品
詩 《在花萼樓》 [26]
《詠梅》 [27]
（回唐玄宗《梅亭》的詩） [28]
《謝賜珍珠》 [16] （又名《一斛珠》
(《全唐詩》所載詩，名不詳) [29]
（形容楊貴妃的詩） [12]
賦 《樓東賦》 [14]
《梅花》（一說《梅亭》，失傳）
《梨園》（失傳）
《絢窗》（一說《綺窗》，失傳）
《鳳笛》（失傳）
《玻杯》(一說《玻璃杯》，失傳)
《蕭蘭(一說《肖蘭》或《蕭》、《蘭》，失傳) 《叢桂》（失傳）
《剪刀》（失傳）
梅舞驚鴻
《驚鴻舞》乃唐玄宗梅妃的成名舞蹈，已失傳，在當時廣為流傳。唐玄宗曾當着諸王面稱讚梅妃「吹白玉笛，作《驚鴻舞》，一座光輝」。
動作上可能有描繪鴻雁飛翔的姿態，這種模擬飛禽的舞蹈，在中國有深遠的傳統，相傳原始社會時期的「鳳凰來儀，百獸率舞」中的「鳳凰來儀」，當是人模擬鳥類動作的舞蹈；戰國青銅器上有人扮鳥形的舞蹈圖像；漢代百戲中有扮大雀而舞的記載；漢畫像石中也有人扮鳥形舞蹈的畫面，這些舞蹈大都穿着笨重的鳥形服飾道具，舞蹈起來很不方便。而梅妃的《驚鴻舞》可能着重於用寫意手法，通過舞蹈動作表現鴻雁空中翱翔的優美形象。
人物爭議
認為虛構
1. 魯迅認為，從《梅妃傳》跋文分析的話，是南北宋人偽作，梅妃是虛構人物。
2. 有關梅妃事跡《舊唐書》、《新唐書》、司馬光的《資治通鑑》均不載
3. 新舊唐書，沒有高力士使閩的記載。
4. 從地理演變看，唐明皇在位的時候江東村這個地方可能還不曾存在。
5. 據當地「民間」傳說，江采萍是個放鴨女，與能詩善賦的梅妃相去甚遠。
6. 其他雜疑：
1. 據《梅妃傳》記載推測，宋代仕女畫中的梅妃，人們對她的身世卻不大了解。
2. 上陽東宮在東都洛陽，與長安相距數百里，而洛陽上陽東宮又無翠華殿西閣。
3. 《梅妃傳》玄宗夜召梅妃被楊妃撞破一節，寫得活靈活現，若非虛假怎麼有別於《楊太真外傳》。
4. 認為真實
1. 《梅妃傳》創作時間與跋文，與梅妃有無其人沒有因果關係。且梅妃事跡記載最早在宋朝的《莆陽比事》。 2. 《舊唐書》、《新唐書》所能傳載的人物極少，唐明皇時代，嬪妃宮女近四萬人，但能立傳的只有直接參與一些重大事件的人。
3. 跟據《江氏族譜》載，梅妃家世顯赫能歌善舞多才多藝，即使高力士沒有使閩，梅妃也同樣可以被選入宮為妃。
4. 這一推論沒有對唐時的江東是否存在進行認真考證。其二，這一推論也曲解了莆田舊縣。
5. 至於民間流傳梅妃原為牧鴨女的故事，不足為據，非但不能證明她無才、更不能說明史無梅妃。而《江氏族譜》載，梅妃有良好的教育氛圍。
6. 答其他雜疑：
1. 梅妃是唐朝人，宋人不了解詳情情理之中。
2. 宮名隨時可以更改，何況《梅妃傳》是經過修飾冶煉的。不管上陽東宮距長安多遠，據《梅妃傳》記載「密以戲馬召妃至翠華西閣」，是用馬接梅妃過來的。
3. 每個著作都有自己的特點，寫作手法不應相提並論。並且《梅妃傳》是小說題材，而非正史，難免要添首加尾秀潤一番。
認為暗指
1. 也許作者形勢所迫，原型不一定叫「梅妃」：
⑴.就像很多故事，也可能是暗指她人。比如唐玄宗李隆基后妃中的柳婕妤被記載着有才，而其他嬪妃基本沒這種記載，只是婕妤是後宮等級，柳氏非妃。
⑵.另有白居易的詩《上陽白髮人》也能推測出，有人被楊貴妃逼進上陽東宮。
2. 也許原型不一定是「妃」：
⑴.唐玄宗寫給梅妃的詩《梅亭》中說「亭名梅矣雪霏霏，傲骨清香百卉稀。 卓卓不群如玉狀，從今呼爾為梅妃」，梅妃回詩道「天恩浩蕩布霏霏，梅潔冰清舉世稀。 秀實和羹花結子，蘭香王者愧稱妃」。從中不難看出梅妃沒有接受妃的冊封。既然梅妃傲骨清香，沒接受冊封也不難理解，不接受也不代表唐玄宗不會稱呼她為梅妃，因為他認為她就像梅，「從今呼爾為梅妃」。
⑵.開元年間，玄宗將皇后之下的四妃改為三妃。這個很有蹊蹺，綜上所述、也可能是因某人不肯受妃的冊封，所以把一個妃位特意空出。
⑶.柳婕妤生下延王李玢後便消失在史書中。開元十四年初唐玄宗對後宮改制時也把婕妤的封號去除了，如果柳婕妤活到了那個時候，她的新封號是個迷。
⑷.柳婕妤的兩個子女歲數應該相差不少。據《梅妃傳》記載，梅妃被困冷宮後，趁楊妃不在，唐玄宗把梅妃偷偷接回寢宮重溫舊夢。如果柳婕妤是梅妃的話，說不定這時才懷上兒子李玢的。
3.不一定只指「一人」：經過演變代代相傳，不免存在失誤，也許《梅妃傳》其中不只包含一人故事，而是參雜了多人故事
結局爭議
版本二
等唐玄宗回京，派人找梅妃，終於在上陽東宮井中找到她的遺體。梅妃為了守住清白，讓人用白綾緊裹全身投井。
版本三
梅妃遇難的消息傳回莆田，鄉親們深情地懷念她，興建浦口宮供奉她，以為永久紀念她。
相傳梅妃之父（或兄弟）曾要求朝廷以妃骨歸葬故里，明皇准許。葬地就在江家祖墳。「墓下種梅數十株，鷺鳥宿焉」。
版本四
安祿山叛亂，唐玄宗來不及帶上冷宮中的梅妃就出逃。後長安陷落，城中一片兵荒馬亂，梅妃孤苦無依決定自盡之時，被一白衣女子所救，用白驢把她載到了白雲山中的小蓬瀛修真觀。
眾叛親離的唐玄宗飽嘗失意，才切身體會當初梅妃冷落在上陽東宮的十餘年。後來有人探來消息，說動亂之中梅妃曾被人救走。唐玄宗隨即下詔全國：有知梅妃下落者，立即奏報，必予重賞；有護送來京的，獎予六品官，賜錢百萬。幾經周折，最後廣平王探得了梅妃的消息。廣平王奉詔派遣香車寶馬、內監宮女，隆重地迎接梅妃入宮。玄宗攬住梅妃說：「向來疏遠了梅卿，心中殊感不忍，故有珍珠投贈，並非無情；今當重敘舊好，怎麼能離開我呢？」梅妃於是留在興慶宮中，與玄宗重溫鴛夢。當時京城中流傳着這樣的民諺；「楊花已逐東風散，梅萼偏能留晚香。」說的就是楊貴妃紅極一時之後，終在馬嵬坡香消玉隕；梅妃則在受盡冷落後，在興慶宮又重新伴君得寵。
名字出處
至於「采萍」這個名字的由來，有兩種說法。一種是父親以《詩經•召南》里《采苹》一詩的題目為女兒名字，對她期望甚高。 另外則說父親根據《古詩十九首》中的《涉江采芙蓉》一詩給女兒起名。
選美日期
梅妃出處《梅妃傳》里的內容記載着「唐玄宗元中，唐玄宗寵愛的武惠妃死後梅妃選美入宮」、「梅妃出生時間大約是公元710年」、「梅妃早於楊玉環10年入宮」——這些與正史記載的「武惠妃去世時間為公元737年」、「楊玉環入宮時間與武惠妃去世同年」有明顯出入！