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江城子·前瞻馬耳九仙山

原圖鏈接來自搜狐網淮風詩刊的圖片

詩詞： 江城子·前瞻馬耳九仙山 作者：宋.蘇軾

原文

前瞻馬耳九仙山。碧連天。晚雲間。城上高台，真箇是超然。莫使匆匆雲雨散，今夜裡，月嬋娟。 小溪鷗鷺靜聯拳。去翩翩。點輕煙。人事淒涼，回首便他年。莫忘使君歌笑處，垂柳下，矮槐前。

譯文

遠眺馬耳山跟九仙山，只見碧山與天相連，晚雲悠閒地飄蕩。站在城上高高的超然台，頓覺心曠神怡，有超然之感。不要讓雲彩匆匆地消散，今夜裡會有美好的月光。 小溪中的鷗鷺安靜的聚在一起，離去時身姿翩翩，揚起點點輕煙。仕途多坎坷磨難，一回頭就成為過去。不要忘了使君唱歌取樂的地方，就在垂柳下矮槐前。

注釋

江城子：詞牌名，又名「江神子」，原為單調，至蘇軾始變為雙調，共七十字，上下片都是七句五平韻。 馬耳：山名，在今山東諸城市西南六十里。北魏酈道元《水經注》卷二六「濰水」條：「馬耳山，山高百丈，上有二石並舉，望其馬耳，故世取名焉。」九仙山：在諸城市南九十里。《蘇軾詩集》卷一四《次韻周邠寄雁盪山圖二首》之一：「二華行看雄陝右，九仙今已壓京東。」作者自註：「九仙在東武，奇秀不減雁盪也。」明嘉靖《青州府志》卷六：「（諸城）縣南八十里為九仙山，山有九峰，高松摩空，奇秀不減雁盪山。西北有潭水與東海相通，久雨將晴。井中有聲如雷，旱則以石擊井，必雨。其他石峰十有一，盤石十有八，俱巍而麗。子瞻詩『九仙今已壓京東』是也。」 超然：即超然台，舊稱北台。南宋張淏《雲谷雜記》卷三：「按北台在密州之北，因城為台，馬耳與常山在其南。東坡為守日，葺而新之，子由因請名之曰超然台。」 月嬋娟：月色美好。 聯拳：團縮貌。 他年：意謂成為過去。 使君：作者自指

創作背景

這首詞當作於公元1076年（北宋熙寧九年）冬天。當時蘇軾在密州已生活了兩年，當他離官別任時，已對密州的山山水水充滿了眷戀之情，因作此詞。《東坡紀年錄》謂丙辰十二月「東武道中作」。《蘇文忠公詩編注集成總案》卷十四：十月晚登超然台望月作《江神子》詞。

賞析

此詞抒發了作者對密州的一片深情。上片開頭三句是實有之景，中間二句是由景所生之情，最後三句是虛擬之景；下片換頭三句是實有之景，中間二句是作者感慨的直接表白，末尾三句是虛擬之景。全詞情景交融，虛實交替，充分顯示了作者的藝術功力。

上片開頭「前瞻」三句是實有之景；中間「城上」二句是由景所生之情，亦起點題作用；最後「莫使」三句是虛擬之景，借寫超然台晝夜美景和登臨之際的超然之感，以表達對密州的留戀之情。

下片為詞作主體。換頭「小溪」三句同樣是實有之景，惟鷗鷺翩然而去又暗喻自己之離去；末尾「莫忘」三句同樣是虛擬之景，惟虛擬之景中添入囑託之語，希望故友不忘舊人；中間「人事」二句則是作者感慨的直接表白。寓居密州的時光，以至於既往半生的時光，盡於此二句中囊括之，盡於吟誦此二句時浮現之。同時又自然寓有今日登台，追憶往昔，今日亦將轉瞬成為往昔之意，所謂「後之視今，亦猶今之視昔，豈不痛哉！」（王羲之《蘭亭集序》）

清黃子云《野鴻詩的》說：「詩不外乎情事景物，情事景物要不離乎真實無偽。一日有一日之情，有一日之景，作詩者若能隨境興懷，因題著句，則固景無不真，情無不誠矣。」「景無不真，情無不誠」八字，似為此詞而發。

作者簡介

1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。舉進士，復舉制科。治平中，入判登聞鼓院。熙寧中，上書反對王安石新法，遷通判杭州，徙知徐、湖等州。因作詩諷新法，被捕入御史獄，貶黃州團練副使、安置黃州。元祐初，授翰林學士，四年(1089)，出知杭州。召入為翰林學士承旨，旋出知潁州，徙揚州。以兵部尚書召還，改禮部兼端明殿、翰林侍讀兩學士。哲宗親政，出知定州。紹聖初，御史劾其譏諷先朝罪，貶寧遠軍節度副使，安置惠州，再貶昌化。徽宗即位後赦還，病死於常州。追諡文忠。與父洵、弟轍合稱「三蘇」，均入唐宋八大家之列。著有《東坡集》四十卷、《後集》二十卷、《內製》十卷、《外製》三卷及《和陶詩》四卷等。