漢朝時期的宗教信仰
| 漢朝時期 |
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漢朝時期的宗教信仰《星漢燦爛 月升滄海》的歷史背景設定在漢朝，在劇中程少商的雙胞胎哥哥程少宮就是比較迷信的，非常喜歡算卦，而且他的卦還一直非常準。其實在原著中除了算卦，還有很多當時迷信的一些宗教信仰，那麼下面一起來了解一下漢朝時期的宗教信仰。[1]
1.佛教
佛教最早傳入中國的具體時間，迄今尚不明確，但至遲在兩漢之際傳入中國已成公論。根據記載，漢哀帝元壽元年（前2年）博士弟子景盧出使大月氏，其王使人口授《浮屠經》。到了東漢永平十年（67年）， 因明帝劉莊夜夢金人向西而去，遂派蔡愔和秦景到天竺拜求佛法。蔡、秦等人用白馬馱回了許多佛像和佛經，並帶回了兩位在途中遇到的天竺高僧攝摩騰，竺法蘭。漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院供兩位高僧居住，並將寺院取名為「白馬寺」，以銘記白馬馱經之功。後來兩位高僧將《四十二章》經譯成中文。
佛教自傳入始，就得到了最高統治階層的青睞，從楚王劉英、漢明帝到桓帝，都是好佛者。這對於擴大佛教在社會上的影響，必然會起到一定的促進作用。桓帝之後，有笮融「大起浮屠祠」、「大起浮屠寺」。
安世高在桓帝建和二年（148年）到靈帝建寧四年（171年）的二十餘年間，譯出《安般守意經》《陰持入經》《大十二門經》《小十二門經》《百六十品經》等。所譯經典以關於禪法的典籍為主，間及阿毗曇學。支讖於桓帝末年來到洛陽，在靈帝時譯出《般若道行經》《般舟三昧經》《首楞嚴三昧經》等。和安世高、支讖兩大譯師同時的竺佛朔、安玄、支曜、康孟詳等人，也都各有傳譯。除西域譯人之外，漢土沙門嚴佛調也是傑出的參與譯事的人。
2.原始道教
在佛教的影響下，方士把陰陽五行、服食煉養、導引行氣、辟穀延年、神仙長生、鬼神祭祀、圖讖符籙、巫術迷信等互相雜糅，並同《老子》牽合，構成原始道教。《太平經》是道教的第一部經典，出現於漢順帝時。張角自稱「大賢良師」，創立太平道，以跪拜首過、符水治病作為傳教手段。聲言「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」，發動黃巾起義。
五斗米道的教義與太平道相似，創始人是沛人張陵。順帝時張陵作道書。受道的人要出五斗米，故稱五斗米道，時人稱為米賊。東漢末年，五斗米道主要在雍、益二州活動，根據地在漢中。張陵死後，其子張衡傳其道，張衡死，其子張魯又繼之。張魯以《老子》為五斗米道主要經典，並為之作注，名曰《老子想爾注》。漢文化中的道家學說、陰陽五行、神仙方術，與西南少數民族信仰有機融合,形成了中國本土宗教道教。在漢晉的歷史文獻中，多稱張陵之道教為「鬼道」，稱其道徒名為「鬼卒」。張陵正一盟威之道的直接淵源就是巴蜀氐羌民族的原始巫教——鬼道。一說五斗米道真正創始人是張修，張魯殺張修奪取教權後託名張陵創教。
道教受到傳入中國的佛教的影響。因此他們也懺悔罪惡，勸人行善，或者舉辦公益事業——這些都是佛教所推重的施捨的行為。另外一些項目則有戒除飲酒，或者只飲適度的酒。關於老子「變化」的想法恐怕也是受到了佛陀「化身」啟發而來。[2]