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漢摩拉比（HAMMURAPI）（來：亞甲文〔亞摩利人的〕的 Hammu-rapi，「漢摩〔神〕醫治」） ，基督教聖經人名。

基督教是天主教、東正教和新教的總稱。基督教的經典是《聖經》。《聖經》中記述的都是上帝的啟示，是基督教徒信仰的總綱和處世的規範，是永恆的真理。基督教主要節日有聖誕節、受難節、復活節、升天節、諸聖日（萬聖節）等。

簡介

1. 巴比倫王，約主前1792至1750年，第一亞摩利朝代之第六位。

2. 耶克哈（Yamhad）地（亞勒坡）兩位君王的名稱，第一位大約是主前1760年。

3. 主前二千年期中葉的庫爾達（Kurda）王。

4. 主前二千年期一個普通名字，特別流行於米所波大米上游地方。上述的 1. 曾被鑑定為*暗拉非（創十四1）。

據記載，「巴比倫的統治者」漢摩拉比（比 Hammurabi 更正確的寫法是 Hammurapi）有十或十五位小君王「隨着他」，正如當時代拉薩的賴辛（Rim-Sin of Larsa）一樣，而伊斯能拿的伊巴皮伊勒（Ibal-piel of Eshnunna）則有二十位小君王。根據同一份馬里信件（Mari letter），所有這些小王都不及耶克哈的統治者有勢力。

漢摩拉比起初致力於奪取*巴比倫以及幼發拉底河流域的控制權。到了主前1764年，他已擊敗亞述、伊斯能拿和以攔的盟軍，翌年擊敗賴辛，到了主前1761年就擊敗*馬里的心利林（Zimrilim）。他統治期間，顯出他獨特的個人風格，企圖成為唯一君主，統一米所波大米。但今日他被判定為差勁的治理者。主後1902年在書珊（Susa）出土的一塊岩石碑上，收集了他的一些法律判語（不是法「典」；例如，有關殺人案的法律是沒有的）。這是他在任期之末以「公義之君」自居，向國家之神瑪爾杜克（Marduk）所作的匯報。漢摩拉比律法（ ＝ LH）的282段經過粗略的編排，包括：偷竊個案及其他事類的判決（LH 1-25）、財產（26-49）、商業法律（100-126）、婚姻（127-161）、女祭司（178-184）、收養（185-194）、襲擊（195-240）、農作個案（241-267）、價格和薪金（268-277）以及有關奴隸的附錄（278-282）。其中一些個案和判決與較早期的律法匯編（吾珥南姆 [Ur-Nammu]、里辟伊施他爾 [Lipit-Ishtar]、伊斯能拿 [Eshnunna]）相似。有一些在字眼上與舊約的個案相同，例如作假見證（LH 1, 3-4；參：出廿三1-3；申十九16-20）、綁架（LH 14；參：出廿一1-2）、交託人看管的動物失蹤（LH 266-7；參：出廿二10-13）；正如對傷人的牛的主人所作的警誡（出廿一35-36），可與伊斯能拿律法第53條相比。許多有關婚姻、離婚和性侵襲的特殊個案都有同樣的解決方法，例如，與已婚女人行淫的懲罰是雙方都要接受死刑（申廿二22；LH 129）。在一些其他個案中，罪行相同但是懲罰方式卻不一樣，而希伯來人的律法似乎一貫地更符合人道。在大多數個案中，法律上的處理是不同的，但若與舊約作精細比較則很困難，因為提及的只是已成立的事實（沒有支持證據），接續便是口頭的判決。故此，這些律法反映巴比倫人對法律和秩序的態度，而這地區性的現象在古代近東大部分地區來說是普遍的。