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《永遇樂·舟中感舊》

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作品名稱: 《永遇樂·舟中感舊》 創作年代: 明末清初 文學體裁：詩 作者：徐燦

《永遇樂·舟中感舊》明末清初女詞人、詩人、書畫家，為「蕉園五子」之一徐燦的詩。

順治二年（1645年），陳之遴出仕清朝。不久，徐燦攜子女北上京師，與之團聚。這首詞或即作於此番北上途中，與《南鄉子·秋雨》同時。題為「感舊」，是因為作者十年前曾有北京之行。今日重來，桃花無恙，燕子依然，但人事全非，舊悲新愁紛至沓來，盡寓於此一篇小詞之中。

詩詞正文

“ <無恙桃花，依然燕子，春景多別。

前度劉郎，重來江令，往事何堪說。

逝水殘陽，龍歸劍杳，多少英雄淚血。

千古恨、河山如許，豪華一瞬拋撇。

白玉樓前，黃金台畔，夜夜只留明月。

休笑垂楊，而今金盡，穠李還消歇。

世事流雲，人生飛絮，都付斷猿悲咽。

西山在、愁容慘黛，如共人淒切。 >

” — <《永遇樂·舟中感舊》>，<古詩文網>

譯文

桃花依舊含笑開放，燕子也仍然翩翩起舞，這種春天的景色已經多年沒有看到了。那些再度出仕的人，重又出仕新朝，這些往事都不堪再提起了。在近水夕陽的殘照下，寶劍化龍歸去，壯志未酬，蹤跡杳然，在這巨變中，流盡多少英雄淚血。江山依舊，但事業未成，無以報國，只留下千古遺恨，一切繁華、豪情都拋開吧。

當年名噪一時的黃金台、白玉樓，如今夜夜只能留住明月而顯得分外冷落。垂楊像黃金縷般的枝條在春天的時候是鵝黃嫩綠的，你休要笑它現在成了枯楊斷柳。那穠桃艷李。所有的粉白黛綠都不見了。世事的無常就像天上的雲彩幻化不定，人生就像那隨風飄去的柳絮，所有的盛衰興亡都交給那群失群斷侶的哀猿去悲泣了！那北京城外的西山依舊在那裡，但是西山的景色已經失去了舊日的光彩，黯淡無光。它好像和我一樣為這國破家亡悲哀、淒切！ 賞析

「無恙桃花，依然燕子，春景多別。」開頭三句從自然景物寫起，春風裡桃花開放，燕子飛翔，依然如舊似相識，好象它們沒有經歷過人世的滄桑，然而竟逼出「春景都別』』一句。原來除了這燕子、桃花依然無恙之外，一切都變了，在詩人的眼裡，所有春景都有別於昔日，這對於詩人來說是一種痛楚的發現。在這裡，桃花、燕子，只不過是一個陪襯，它好比一幅畫上的一點亮色，把畫面上的大片暗色從反面更加襯托出來了。

「前度劉郎，重來江令，往事何堪說。」詞人連用兩個典故，不僅表示「重來」之意，同時還暗寓人世變遷，恍如隔世之感，所以緊接着一句便是「往事何堪說"。這裡面包含了多少家事、國事，事事說來都使人傷心、痛心，因而又只用「何堪說」三字了之，真是欲說還休，欲吐又吞，其內心的沉痛已不難想見。

「逝水殘陽，龍歸劍杳，多少英雄淚血。」詞人再用一個典故，將世事變遷之意更探前一步。龍歸劍杳的故事從寶劍的沉埋、出世、化龍的經歷和變化，折射出人世間的滄桑變遷。詞人子「近水殘陽」的惆悵景色中引出龍歸劍杏的故事，人間巨變的感慨油然而生，不禁想起在當前的這一巨變之中流盡的「英雄淚血」。這一句詞概括了無數抗清英雄的可歌可泣事跡，也蘊含了詞人無窮的故國之思。

「千古恨，河山如許，豪華一瞬拋撇。」「一瞬拋撇」，轉瞬之間昔日的「豪華』』便已丟失殆盡，世事變化得如此之快。這裡面雖有家愁，但更多的是國恨，如此大好河山，給人留下的卻是千古之恨。

「白玉樓前，黃金台畔，夜夜只留明月。」道家謂天上有黃金闕、白玉京，為仙人或天帝所居處。以天界代指人間，它可以指帝京宮闕。說「只留明月』』，言外之意，昔日的繁華都已不復存在了。

「休笑垂楊，而今金盡，穠李還消歇。」就像人世的繁華易逝一樣，眼前的春色也轉瞬便將消逝。且莫笑那「嫩於金色軟於絲」的楊柳已經褪盡了嫩黃的金色，裱艷的桃李也尋將凋謝。這幾句含有比興意味的詞句起着承上啟下的轉折作用。

「世事流雲，人生飛絮，都付斷猿悲咽。」天上瞬息變幻的流雲，空中飄蕩不定的柳絮，世事、人生是如此相似。而這流雲般消逝的世事，飛絮般無定的人生都將一併付予哀猿，在它那斷續淒異的鳴聲中發出悲咽的哀音。

「西山在、愁容慘黛，如共人淒切。」此時似乎一切都已消失，只有那熟識的西山兀自矗立在那裡，善解人意似地與人相伴。據《拙政園詩餘敘》所述，作者「僑居都城西」時，常「閒登亭右小邱望西山，雲物殊態」，後來經歷「頻年兵燹」「毋論海濱故第化為荒煙斷草，諸所遊歷，皆滄桑不可問矣」。可知這「西山」在作者生活里非同尋常。但現在詞人眼裡，西山的容貌也非昔日的「雲物殊態」，而是「愁容慘黛」，好像它也在和詞人一起發出「淒切」的感情，一起嘆「當年富貴已東流，金甌缺。」

作者簡介

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徐燦（約1618－1698），字湘苹，又字明深、明霞，號深明，又號紫言（竹字頭）。江南吳縣（今蘇州市西南）人。明末清初女詞人、詩人、書畫家，為「蕉園五子」之一。光祿丞徐子懋女，弘文院大學士海寧陳之遴繼妻。從夫宦遊，封一品夫人。工詩，尤長於詞學。她的詞多抒發故國之思、興亡之感。又善屬文、精書畫、所畫仕女設色淡雅、筆法古秀、工淨有度、得北宋人法，晚年畫水墨觀音、間作花草。著有《拙政園詩餘》三卷，詩集《拙政園詩集》二卷，凡詩二百四十六首，今皆存。

徐燦兒時住在蘇州城外的一座山莊裡，其父徐子懋經史皆通，故而徐燦自小受到良好的教育，在《家傳》中其父稱徐燦「幼穎悟、通書史、識大體」，為徐子懋所鍾愛。

徐燦於崇禎初年嫁給了陳之遴，陳之遴在明末清初為知名詩人。正是由於他們在文學上志氣相投，互相吸引，為夫妻感情奠定了思想基礎，在兩人的詩、詞中常常可見唱和之作。婚後不久，陳之遴於崇禎十年進士及第，這預示着陳之遴的前程一片錦繡。但是好景不長，陳之遴被崇禎皇帝斥為「永不敘用」，夫婦二人被迫回到了海寧。這次打擊使徐燦對宦途險惡產生了寒意，而陳之遴對仕途有所眷戀，於明亡後出仕新朝。然而深受儒家思想影響的徐燦對民族和國家有堅貞之情。丈夫降清，她作為一個封建大家閨秀又不可能直面抗爭，故其心情是矛盾而抑鬱的。詞作風格特色的形成主要是在這一時期。

視頻

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