民族盛會六月六(侯文君)檢視原始碼討論檢視歷史
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《民族盛會六月六》是中國當代作家侯文君寫的散文。
作品欣賞
民族盛會六月六
六月六恰好一年過半，此時各種莊稼迅速生長，成熟在望，農人自然喜上眉梢。不管漢族，還是少數民族，就在六月六日約定俗成，形成節日。各地聯歡，熱鬧非凡。習俗多多，諸如半年節、洗曬節、蟲王節、曬秋節、天貺節、曬譜節、洗澡節、曬紅節、禾苗節、姑姑節、嫘祖節、嘗新節、趕歌節、花兒節、洗象節等等，過節用意在於：一是以求風調雨順，五穀豐登，六畜興旺；二是期盼祛除晦氣，消災辟邪，祈求家人平安幸福；三是祭祀先祖，團結宗親，弘揚姓氏文化。
這天大早，全家老少都要互道恭喜，並吃一種麵粉糖油的糕屑食品，有「六月六，吃了糕屑長了肉」的說法。六月六，寺廟還時興施捨冰水、綠豆湯以及湯藥；而主婦們當天的飯食則準備清淡素食，諸如炒韭菜、煎茄子和烙煎餅。但也有的地方卻「六月六，吃鴨子。」「六月初六，吃雞吃肉。」幅員廣大的國度，風俗不盡相同也是必然。一年已經過半了，又值麥收在即，正當輕閒之時，正如諺語所言「六月六看谷秀」，此時庒稼長勢正好。「六月六掛鋤鈎，請完大姑請小姑。」出閣的姑娘就回娘家，探視父母，匯報麥收年成年景和秋季莊稼長勢。除了父母「六十六，父母吃閨女家一口肉」那是必須之外，有道是「麥稍黃，妞看娘」，此日就是姑姑節了。這在漢人地區最為普遍，閨女女婿大多也都拿上一刀肉禮，這就有了「六月六，吃閨女家一刀肉」的說法，但不拘泥，也有的拿別的禮物孝敬父母。俗語曰：「丈母娘伺候女婿，為的是閨女。」女婿那是被岳父母當大客對待的，都是幾遍席地好好地招待。這天還是殺羊祭祀山神的日子，親朋好友歡聚一堂，宰殺山羯羊，煮上一鍋全羊，面對青山綠水，對酒當歌，其樂融融。這是多數地方的風俗人情。 由於中國地大物博，不同區域，習俗方式特點也不相同。
一是暴曬物品和作物。南方，此日是曬秋節，就是在房前屋後窗台屋頂掛曬農作物；寺院，則叫天貺節，就是在寺院翻檢暴曬藏經閣的經書和物品；曬譜節，就是後人暴曬家譜祭祖，教育後人勿忘根本；諺語曰「六月六，曬紅綠。」這就是曬紅節了，就是出嫁的女兒回娘家暴曬衣物被褥書籍。這些都跟六月天容易連陰有關，意在暴曬，避免霉晦損爛。如果為老人準備了壽衣，也要在這一天拿出來曬。
二是洗滌沐浴身體和物品。水族則過洗澡節，就是成千上萬的人眾，此日齊聚溫泉洗澡；北京則喜歡過洗象節，就是給大象洗浴，如趕廟會，觀者如潮，寓意太平有象，萬象更新；朝野觀象，此時大象的戲水聲，觀者的訝嘆聲以及觀眾的吆喝聲，歡聲笑語連成一片，場面人聲鼎沸。而有些地方還在此日給狗和貓洗刷身體，叫做「六月六，貓兒狗兒同洗浴」，當然動物園今天更該講究衛生了。
三是祭祀人祖和祖先。嫘祖節，此日是人文始祖號稱蠶神、祖神和人文女祖的嫘祖結婚的日子，為紀念她為人類做出突出貢獻，人們定為節日，年年慶祝；而嫘祖故里新鄭則在此日舉辦嫘祖文化節；禾苗節就是農人舞稻草龍，捕抓蟲王，在農田或庭院焚香祭祀，用來祭祀田神上天；祈求天神保佑，五穀豐登。 四是結伴對歌賽歌，加強情戀交流，甚至定下終身。土族時興花兒會，就是萬人大聚會，青年男女賽歌，甄選佳偶；苗民則過趕歌節，就是男女結伴對歌；青海的青年男女，則喜歡過花兒節，他們成群結隊對歌賽歌，熱鬧非凡。
這些習俗有些跟傳說故事緊密相連。譬如「六月六，曬龍袍。」說的是乾隆皇帝巡遊揚州，路遇大雨，淋濕外衣，等待雨過天晴，曬乾再穿，此日正好是六月六，就有此說傳世。翻經節則跟唐僧西天取經有關，他取回的經書不慎丟落海里，他撈出來後，經過暴曬方才保存下來。而姑姑節則跟春秋晉國功臣狐偃和趙衰有關。狐偃曾跟隨重耳流亡國外十九年，受盡磨難，後來幫助重耳成為春秋五霸，封相後也是精明強幹，恪盡職守，功高志偉。但他卻居功自傲，一逢六月六壽誕，就變相受賄禮金，人們敢怒不敢言。其親家又是一塊流亡的同朝功臣趙衰，曾經多次直言勸諫；但狐偃還是我行我素，置若罔聞，甚至還當眾責罵了狐偃。趙衰羞憤交加，竟被活活氣死。其子怨恨岳父，籌劃借六月六岳父生日之際，準備大鬧壽宴，殺狐偃，報父仇。事先，他透露了刺殺計劃，就連臉上一紅一白的狐偃女兒也說：「連你我都恨他，何況外人？」但總歸是父女，念及父親的好處，親生女兒不能見死不救。六月初五，她就跑回娘家，泄露了機密。六月六一早，女婿發現夫人連夜逃跑，只能坐等狐偃收拾自己。但此時狐偃幡然醒悟，親赴女婿府邸，翁婿並馬回到相府。壽宴上，狐偃自我檢討，原諒並且當眾禮拜了女婿，兩相和好。從此以後，狐偃真心改過，翁婿關係親密。為了吸取教訓，狐偃每年六月六都接回女兒女婿團聚，以後百姓效仿，應了消仇解怨、免災祛難的吉利。沿襲成俗，六月六後來也就叫姑姑節了。
至於很多少數民族在六月也有諸多類似節日，這說明全國各個民族是一家，早就已經你中有我，我中有你，融匯成一個民族團結的大家庭。傳統文化就是維繫國家統一的根本基石，沒有民族文化的國家，就是一團散沙，就會民族分裂。而中國幾千年來所以保持大體的國土區域，正是中華文化具有經久不衰的凝聚力。在此，我們還得感謝儒家和道家文化的優秀傳統在我國根深蒂固。[1]
作者簡介
侯文君,山東沂源人，中學退休語文教師。