畢陵伽蹉尊者檢視原始碼討論檢視歷史
畢陵伽蹉尊者於五百世生在婆羅門貴族家，為舍衛城之婆羅門種。初學隱身咒，得名聲，後遇佛，失其咒力，遂出家為佛弟子。其言語粗獷，不避尊貴。曾渡恆河乞食，對恆河神說：「小婢住莫流」，水即兩斷，得以走過乞食，因而得罪了恆河神。神到佛所訴告，佛使尊者道歉懺謝，他即時合掌向恆河神說：「小婢莫嗔，今特向你表示懺悔和歉意。」並謂其因五百世以來生婆羅門家，常自驕貴，輕賤餘人，故為本來所習之口言而已。蓋「余習」又有「惡口」之稱，系基於此。[1]
- 中文名 ；畢陵伽蹉尊者
- 別 名 ;畢陵伽、畢陵、畢陵伽婆蹉、畢陵伽筏蹉、畢鄰陀婆蹉、畢蘭陀婆遮、畢鄰陀子
- 時 期 ；五百世
- 出 身 ;婆羅門貴族家
- 性 格 ；言語粗獷，不避尊貴
- 典 籍 ;增一阿含經
- 名 位 ：五百羅漢第捌拾壹尊
駕羊超出風火宅，跨兔求度生死河。
者乘如來初方便，自徹海漩三昧底。
三乘如來悲願力，身如光影現十方。
持經不染文字相，是名第一離欲者。
——宋 黃庭堅《羅漢贊》
五百羅漢第捌拾壹尊
畢陵伽蹉尊者，略稱畢陵伽、畢陵，又稱作畢蘭陀筏磋、畢陵伽婆磋、畢陵伽筏磋、畢鄰陀婆磋、畢蘭陀婆遮，又梵漢文並舉稱為畢鄰陀子，意譯余習、惡口。
他是佛陀釋迦牟尼的聲聞弟子。他生性傲慢，不過由於心中明淨，不存惡念，依然修得正果。[2]
畢陵伽蹉尊者，於五百世生在婆羅門貴族家，為舍衛城之婆羅門種。初學隱身咒，得名聲，後遇佛，失其咒力，遂出家為佛弟子。其言語粗獷，不避尊貴。
曾渡恆河乞食，對恆河神說：「小婢住莫流」，水即兩斷，得以走過乞食，因而得罪了恆河神。神到佛所訴告，佛使尊者道歉懺謝，他即時合掌向恆河神說：「小婢莫嗔，今特向你表示懺悔和歉意。」
其因五百世以來生婆羅門家，常自驕貴，輕賤餘人，故為本來所習之口言而已。蓋「余習」又有「惡口」之稱，系基於此。
尊者法相
尊者法相所現為怒然而坐，右手扶膝，左手自然而置，捲髮匝須，眉目粗豪剛健，面貌兇惡。尊者聽聞佛陀的聲教而證悟佛法，是佛陀的聲聞弟子。
詩 偈
長江後浪推前波，春花秋月等閒過。
歲月如流催人老，無須喟嘆老蹉跎。
偈解
自古後人都會推動並超過前人，春花與秋月也都會成為過去。時光短暫，人生易老，老來不必感嘆自己蹉跎歲月。
此偈教導我們，有時候我們遇事力不從心，總感到自己有被淘汰的危險。人不能沉溺於過去的成績和輝煌中不能自拔，也不必因為被生活冷落而喟嘆，宜心態平和，不苛求自己。