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歐麥爾
出生	584年
逝世	644年

歐麥爾 (Umar，584~644)，又譯"奧馬爾"(Omar)，伊斯蘭教史上的第二任正統哈里發，與艾布•伯克爾、奧斯曼和阿里並稱為穆罕默德的四大賢配。全名歐麥爾•本•哈塔布•本•努費勒。出身於麥加古萊什部落阿迪('Adiy)家族。為麥加有聲望的貴族商人。據阿拉伯史載，歐麥爾精力充沛，才略出眾，文武兼備，能言善辯，虔誠公正，生活簡樸。

古代傳說

據傳，612年穆罕默德在麥加公開傳播伊斯蘭教時，歐麥爾起初受宗族傳統多神信仰的束縛，反對穆罕默德和伊斯蘭教。618年受其姐法蒂瑪和姐夫賽義德的勸說和影響，信奉伊斯蘭教。他的信教使麥加貴族十分震驚，一些商人也隨之相繼歸信了伊斯蘭教。在追隨穆罕默德傳教過程中，不但為傳教給予經濟上的資助，並將其女哈芙賽許配給穆罕默德為妻，結成了政治聯姻。622年遷徙麥地那後，歐麥爾成為穆罕默德的得力助手之一，參與了創建穆斯林公社的一系列重大決策，而以軍事方面的策劃為多。

歷史記載

他率軍參加了白德爾、吳侯德等多次重大戰役。在艾布•伯克爾任哈里發時，他協助處理政務，制定討伐半島部落叛亂的作戰計劃，並提出儘快收集匯編《古蘭經》的建議，被艾布•伯克爾所採納。634年7月，歐麥爾繼艾布•伯克爾任第二任哈里發，在他執政的10年(634~644)期間，被穆斯林稱為"輝煌的年代"，他本人也被尊稱為"信士的長官"。他依靠以遷士上層人物為核心的領導集團，聯合各派勢力，重用出身於伍麥葉家族的軍事將領，團結各氏族部落首領，選用精明能幹的下層穆斯林，形成強大的政治、軍事骨幹實力，使麥地那政權有了組織保證。他於635~636年，對內繼續派兵討伐叛教部落的零星叛亂，驅逐了海巴爾猶太人及納季蘭的基督教徒，使整個阿拉伯半島實現了伊斯蘭化。他對外繼續實施艾布•伯克爾的遠征計劃，大舉向半島以外的波斯和拜占庭兩帝國的屬地進攻。從635~642年間，他命令兵分東、西兩路同時出擊，東線打擊波斯帝國，西線打擊拜占庭帝國，先後征服了敘利亞、耶路撒冷、伊拉克、波斯和埃及等地區，建立了幅員廣闊的哈里發國家。與此同時，為在被征服的領土上傳播伊斯蘭教，歐麥爾對被征服地區的人民提出3種選擇:(1)歸信伊斯蘭教，可免除包括人頭稅在內的一切貢稅。(2)立約投降，保留原有信仰，作為順民保護，交納各種賦稅。(3)抵抗者被殺，戰俘淪為奴隸，或以現金贖身。迫於政治和軍事上的壓力，當地居民大多數改信了伊斯蘭教，從此伊斯蘭教發展成世界性的宗教。

制定法律

歐麥爾為鞏固阿拉伯半島的統一和加強對新征服地區的控制，適應新形勢的發展，制定了政治、軍事、經濟和司法制度。主要有:(1)凡屬哈里發國家的重大國策，由最有威望的聖門弟子集體民主協商決定，中央和地方的高級軍政官員均由哈里發任命聖門弟子擔任。(2)全國劃分為若干省區，由哈里發任命總督，負責全省的軍事、政治、財政等事務，凡大行政區和重點城市，總督只管軍事和行政，其財政和司法，由哈里發直接任命專人擔任收稅官和法官(卡迪)。(3)將氏族戰鬥組織改編為常備軍，組成步兵和騎兵，由哈里發直接調遣，按軍功等級領取年俸和餉銀，軍隊撤離大城市，駐在新的軍事營地(Misr，米斯爾)，命令將敘利亞的霍姆斯、巴勒斯坦的臘姆拉和盧德、伊拉克的庫法和巴士拉、埃及的弗斯塔特等地先後建為軍事重鎮。(4)禁止阿拉伯人占有新征服地區的土地，將沒收的土地分給隸農耕種，允許已信教的農民耕種自己的土地，徵收低賦稅，鼓勵興修水利。(5)建立國家歲收及分配製度，規定只有動產可做戰利品，國家歲收全部交國庫，除用於國家開支外，國庫結餘部分作為年俸，依據信教先後和軍功大小分類登記造冊，按不同等級分配給全國穆斯林。對先知穆罕默德家屬的年俸特別從優，對陣亡的有功之臣家屬的年俸予以照顧。他創建的這些國家的制度，為阿拉伯帝國的建立打下了基礎，被世界史學家譽為"伊斯蘭國家第二位奠基者"。

重大貢獻

歐麥爾對伊斯蘭教的廣泛傳播和發展作出了重大貢獻。639年主持制定了伊斯蘭教曆，規定以622年(穆罕默德由麥加遷徙麥地那的那年)為伊斯蘭教曆紀元，並以該年教歷的歲首7月16日為教曆元年元旦。他派遣伊斯蘭教學者到各省區宣傳伊斯蘭教義，解決有關伊斯蘭教的各種問題，聘請伊斯蘭學者做顧問，出席有關會議，參與制定國家的大政方針。他任命伊斯蘭教法學家到大馬士革、約旦和埃及擔任卡迪(教法官)，開穆斯林設立法官職位的先河。他曾下令穆斯林軍隊所到之處，必須興建清真寺，並擴建了麥加聖寺，還親赴耶路撒冷將先知登霄"聖石"，加以清洗。他要求穆斯林要嚴格遵守教義、教律、制度和禁忌，規定所有穆斯林必須參加星期五的聚禮，下令各地官員監督執行。他以親自率領群眾禮拜來督促穆斯林履行宗教義務。歐麥爾對伊斯蘭教立法作了充實和發展。他在處理新的教律問題時，如無《古蘭經》和聖訓的明文規定可循，便"揆情度理"，對民事、刑罰等根據他自己或教法學家的意見作出決定。後來採用這種立法原則的，被稱為"意見派"。對於非穆斯林，特別對"有經人"(指基督、猶太教徒)，歐麥爾主張尊重其信仰，按各自的教律行事，不受伊斯蘭教律的限制。阿拉伯學者譽他為"立法的棟樑"。644年11月3日，歐麥爾率眾舉行晨禮時，被一個信奉基督教的波斯奴隸艾布•魯厄魯厄行刺身亡，葬於麥地那"先知清真寺"內的穆罕默德陵墓北側。