橘頌(李華章)檢視原始碼討論檢視歷史
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《橘頌》是中國當代作家李華章寫的散文。
作品欣賞
橘頌
金秋十月，晨光溫煦，紅葉遍山，醉了秋風。橘子紅了，倒映水中，峽江也紅了。
此時此刻，我走在去歸州的老「屈原祠」路上，心裡默誦着《橘頌》：「後皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮……」一卷卷《楚辭章句》（王逸）、《楚辭集注》（朱熹）、《楚辭補註》（洪興祖），像層層波浪湧現在我的腦海。一位詩人的作品，注家、評論與考證如潮，足見其影響深遠之極。汽車緩緩地行駛，我更加心馳神往。新建的秭歸長江大橋，天塹変通途，車過大橋，好似飛一樣。香溪河仍舊悠悠，飄出香氣，屈原沱依然滔滔，回瀾千轉。秭歸古城巳東遷茅坪，屈原祠也搬遷鳳凰山上。老城淹沒於江中，但老「屈原祠」仍然雄偉，永遠矗立在廣大百姓的心中。屈原在上，山路彎彎，石磴逶迤，雖氣喘吁吁，汗水淋漓，仍懷着虔誠一片，心香一瓣，腳下仿佛生風。
屈原祠傍的橘園，柑橘樹成排成行，蓊蓊鬱郁，層層疊疊，青枝綠葉，金黃的柑橘紅光燦燦耀人眼目。遊客來來往往，興致勃勃，他們為偉大詩人屈原而來，為世界文化名人屈原而往。詩與遠方總是密切相連。頓時，我感覺這橘林是最適合吟誦《橘頌》的好地方。
《橘頌》是一首詠物的名作，屈原通過對橘樹的讚美，托物言志，緣物寄情，既是頌橘也是頌人，表明作者自己堅貞的情操和崇高的志向。「深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。」它根深自然堅定不移，胸懷寬廣無所貪求。它清醒獨立於大地，堅定卓絕，不隨波逐流；內心堅持信念，謹慎自守，始終沒有過失，保持美德，毫無私心，與天地相長久，可作為學習的楷模。我在橘林漫步，我在樹下流連，我輕撫橘樹，詩情綿綿，神馳萬里……
我的家鄉湘西漵浦是屈原的流放地。那裡也是聞名的柑橘之鄉。屈原涉江至漵浦，寓居九年之久，貼近群眾，關心百姓疾苦，了解民風民俗，寫出他一生中的重要詩篇《離騷》《涉江》等，屈原的流放生活幫助了他成為一位偉大的愛國詩人。無獨有偶，在漵水河畔，一望無邊的「仲夏柑橘林」，與「向警予故居」隔江相望。記得每次回漵浦拜謁向警予故居時，站立漵水邊，隔江也可聞到柑橘的清香，於是油然吟誦起屈原的《橘頌》來。漵浦人民以屈原為自豪、為驕傲，興建了「屈原文化廣場」，重建了宏偉的「涉江樓」（招屈亭），文友們認為《橘頌》是在漵浦創作的。到底《橘頌》是寫於宜昌秭歸呢，還是寫於湘西漵浦？究競是前人先栽橘樹、屈原大夫後做詩呢，還是屈原先做詩、後人再植橘樹？一處是我的家鄉，一處是我的第二故鄉，夾在中間，左古為難。我非歷史考古家，還是由屈學專家來論斷吧。但重要的一點是，屈原與橘樹的源遠流長，情緣尤深。有屈原便有《橘頌》；有《橘頌》就有屈原。照我思索，屈原不在屈原故里寫出《橘頌》，也一定會在漵浦寫出《橘頌》。實事求是地說，《橘頌》當是屈原的早期作品。全詩基本上用四言句，少有変化，與後來寫的《涉江》《離騷》，句式與風格迥然有異。
金秋時節，我在歸州橘林吟誦《橘頌》，更覺詩意濃濃，詩情澎湃，風雅飄飄。橘樹既可近看又可遠觀，一樣地美感，一樣地愜意，一樣地怡情，一樣地壯懷。紅橘的清香既可近嘗又可遠聞，一樣的酸甜可口，一樣的味道鮮美……
走出橘林，來到江邊。我凝視峽江滾滾的波濤，一個泡漩沉入遠古，一個泡漩又浮出現時；歲月把屈原崇高的生命化作灰燼，歷史又把屈原如橘的心靈鑄成詩魂——偉大的詩魂。我久久地品味着《橘頌》的斑斕文釆和光輝思想！ [1]
作者簡介
李華章 ，湖南漵浦人，湖北宜昌市文聯原主席、黨組書記 。