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槐花

槐花的傳說故事

九棘三槐官職排，尋根問祖槐言懷。

景公動情罷廢法，文人墨客更偏愛。

干直葉茂行道樹，嫩色蔥蔥不染埃。

質堅耐濕造船舶，花米實枝均藥材。

純陰涼止各類血，消痔明目離不開。

藥用價值

槐實可健身卻老，顏之推《顏氏家訓》云：「南朝梁人庾肩吾常服槐角，年九七餘，目觀細字，鬚髮皆黑，今傳為扁鵲。明目使發不落法，就是取十月巳日槐子去皮，納新瓶中，封口，二七日初服一枚，再日服二枚，日加一枚，至十日又從一枚起，周而復始，延年益氣力，大良。」《普濟方》云：「槐子去皮裝入牛膽，陰乾，取槐子，每晨服一粒，可延年黑髮，齒落更生。」

槐花、米、實、枝均是純陰涼血良藥，古時將槐角養生作用神化，不足為信。但槐角用於養生是一良品。

傳說逸事

山西洪洞縣城北五里賈村有座廣濟寺，寺內有棵大槐樹成了當地標誌，並流傳：「問我祖先在何處?山西洪洞大槐樹。」許多漂泊在外的炎黃子孫，尋根問祖，不遠千里來洪洞找這棵大槐樹，可惜寺與槐早已不見蹤影，為了滿足思鄉之情，在原處立一碑，刻「古大槐樹處」。槐與懷諧音，吳澄曾說槐之言懷也，懷來人於此也。所謂找槐樹尋根問祖，其故皆源於此。

在古代，槐樹通常是宮廷官府里吉祥、富貴、尊優的象徵。在《周禮》中曾有「面三槐三公焉」，即栽三棵槐樹象徵司馬、司空、司徒的品位。周朝廷還在左右各栽九棵槐樹，稱九棘，以分別大臣的品位，左九棘則象徵孤卿大夫品位，群士在後；右九棘象徵公侯伯子男的品位，群臣在後。《太清草木方》中認為，在二十八星宿中，槐為「虛星之精」，若於每年十月上巳日采子服，能去百病，長生通神。

《晏子春秋》記載了一段耐人尋味的史實：齊景公很喜歡槐樹，特命官員守護。守槐者秉承主人之意，制訂了「犯槐者刑，傷槐者死」的規定。一次，有個人因醉酒傷壞了槐樹，官府要加以刑罰。這人的姑娘去找當時任宰相的晏子，敘述了自己的看法：「君不為禽獸傷人民，不為草木傷禽獸。今君以樹木之故罪妾父，恐鄰國謂君親愛樹而賤人也。」晏子將此情向齊景公作了匯報，景公頗受感動，遂令「罷守槐之役，廢傷槐之法，除犯槐之囚」。

「南柯一夢」也與槐有關.東平人淳于棼在夢中做了二十年的南郡太守，夢醒時往尋夢中所至之處，則古槐一穴。

歷史文人墨客對槐頗多偏愛，魏文帝曹植、王粲均有槐賦。唐代王維、韓愈、杜甫、白居易，宋代歐陽修、王安石、司馬光、蘇東坡、梅堯臣、楊萬里、陸游，明代吳寬、李東陽等均有詠槐的詩章。 　　唐代朱慶餘詩云：

　　綠槐花墮御溝邊，步出都門雨後天。

　　日暮野人耕種罷，烽樓原上一條煙。

　　唐代常兗詩云：

　　麗日千層艷，孤霞一片光。

　　密來驚葉少，動處覺枝長。

　　唐代鄭谷亦詩云：

　　毿毿金蕊撲晴空，舉子魂驚落照中。

　　今日老郎猶可恨，昔年相戲千秋風。

　　宋代梅堯臣《官槐》云：

　　漢家宮殿蔭長槐，嫩色蔥蔥不染埃。

　　天仗龍旗穿影去，鈎陳豹尾拂枝來。

　　青蟲桂後蜂銜子，素月生時桂並栽。

　　我意方同杜工部，冷淘唯喜葉新開。

　　宋代趙秉文《玉堂槐花》云：

　　玉堂陰合冷窗紗，雨過銀泥引篆蠍。

　　萱草戎葵俱不見，蜂聲滿園采槐花。

　　清代王士稹《池北偶談》記載：樂安有一孫公，年已90歲，強健似四五十歲，問他如何長壽，答曰：一生惟服響豆。

　　清代紀曉嵐《閱微草堂筆記·；姑妄聽之》記載：「按醫書有服響豆法。響豆者，槐實之夜中爆響者也。一樹只一顆，不可辨識。」他說，要找到響豆，頗費功夫。槐剛開花時，用網罩住槐樹，免於鳥啄。結子熟後，多縫布囊貯之，夜以為枕，聽無聲者即去之，有爆響者，在分貯另聽，直到最後兩顆，再分一次，就得到響豆了。