楞伽經·若向他經義已詳

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《楞伽經·若向他經義已詳》是南宋詩人陳藻的作品之一。陳藻，宋福州福清人，字元潔，號樂軒。師事林亦之，為林光朝再傳弟子。不仕，授徒不足自給，課妻子耕織以為生。卒年七十五。私諡文遠。有《樂軒集》。

楞伽經·若向他經義已詳

“

若向他經義已詳，此難成句也何妨。

昔人誤點經文會，更不回頭狥故常。

”

— [南宋]陳藻

陳藻作品

陳藻的詩不重文采但長於闡明事理，且抒情真實直露，不乏佳作。其作品按照創作內容大致可分為交際酬唱、詠物寫景、記事抒懷三類。陳藻生活的南宋中期正是統治者對農民剝削壓榨最為嚴重的時期之一，南宋地域僅及北宋盛時的一半，但是政府的開支卻大大超過前代。各種名目繁多的雜稅全部加於百姓身上，「取材於萬民，不留其餘」。他在許多作品中對那些為了生存而苦苦掙扎的底層百姓投注以同情的目光。

陳藻此類作品有《憎吏行》、《訟田行》等，雖然在反應社會生活的深度廣度上與陸游等大詩人相比遠為不及，但由於作者本身生活即十分貧困，對於底層人民生活的艱辛是有親身體會的，所以同陸游乃至前朝元結、白居易等現實主義詩人^[1]超脫剝離的視角、同情悲憫的心態不同。這些詩寫詩人目睹耳聞、親身經歷，感情自然真摯，有其獨特價值。

陳藻文「闡學明理，浩乎自得，不汲汲於希世求合」（劉克莊《樂軒集序》），「玉質金相，春明秋潔，絕出群言，探入微賾」（林希逸《樂軒詩筌序》）。《四庫全書總目》稱其「古文亦主於煅鍊字句，不為奔放閎肆之作，與艾軒集體格相近。雖其蹊徑太僻，不免寒瘦之譏，然在南宋諸家中實亦自成一派也。」另本集四至八卷收錄有賦四篇，散文、策問五十四篇。

宋代詩詞特徵

兩宋時期，詩歌得到進一步發展。詩歌的另一種重要形式——詞在宋代達到頂峰。詞是一種音樂化的文學樣式，被稱為「曲」、「曲子」，或「曲子詞」、「樂府」、「長短句」等。詞起源於民間，盛唐以後，文人雅士填詞漸成風氣。五代時，中國第一部文人詞總集《花間集》問世。

到宋代，詞這一特殊的文學樣式，受到社會各階層的普遍歡迎。宋代詞人在詞中「言詩之所不能言」，表達其「動於中而不能抑」的歡愉愁怨，實現內容與形式的完美統一^[2]。

詞在宋代達到了可以和唐詩並列的中國文學的另一座高峰，形成了「婉約」、「豪放」兩大派，著名詞人有晏幾道、歐陽修、范仲淹、王安石、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、張孝祥、辛棄疾、李清照、陸游、姜夔等。

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