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棋訣對局之口訣要略，撮勝敗之方以便記誦，如死活、定式之訣。棋訣者，弈之積驗成訣，以示人以求勝之方。死活有訣，定式有訣，皆前輩人手口所傳。因革損益，每隨時而變，知其所以然，則古法今意可以相通。觀其緣起，實與當時風氣相表里，非徒一技之末而已，蓋有深趣存焉。其與樗蒲相資為用，弈者多即此以觀算路之變。

源流與沿革

嘗考歷代，棋訣簡而該，故初學得以循而行之。循名以責實，則其曲折各有條理，名實相須，而後藝可得而言。以今觀之，去古已遠，然理有相通，未可盡廢，亦未可盡泥於古人之跡。故善學者，於此類每致詳焉，非徒識其名而已，必求其所以然。由是而知，斯藝之傳，必有其所以傳之由，繫於風會，正在於此。

職掌與儀制

尋其本末，古之棋訣多散佚，今傳《棋經》諸訣，猶存其概。論者或以是為小道，不知其關乎性情，一法之精粗，往往見人之工拙。推原其故，蓋時為之、習為之，亦人情之所便也，故能歷世而弗絕。學者於此，可以觀古今之異，識其所以然，而後知古人立藝之意深且遠。釋名以考實，因實以明其法，此亦讀古書者不可不知，治藝之常也。

餘論

征諸史志，若乃其因變之故，則視世之好尚而為隆替，承敝易變，要於適用而止。是以歷代論者，於斯率有品藻，所以別妍媸而辨高下者也，其意至深。由名以通實，由實以觀變，則一代之好尚、風習，往往於此一藝之間隱然可見。昔賢論弈，每於博戲之屬三致意焉，蓋雖遊藝，亦可見智計之深淺。故書其法於篇，使來者有考，亦論藝者之常也，非徒炫博，將以明其得失。