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《桐江閒居作十二首》

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作品名稱: 《桐江閒居作十二首》 創作年代: 唐末 文學體裁：詩 作者：貫休

《桐江閒居作十二首》唐末五代時期前蜀畫僧、詩僧貫休的詩。

貫休是著名的詩僧，在文學史上久負成名。他的詩歌繼承了聶夷中一派的傳統，與賈島、齊已等只歌詠山水與空苦生活的詩風大異其趣，特別是他的諷刺詩備受世人的推崇。

貫休他的一生，能詩善書，又擅繪畫，尤其是所畫羅漢，更是狀貌古野，絕俗超群，在中國繪畫史上，有着很高的聲譽。貫休在唐大中七年(835年)到和安寺出家。他愛憎分明，關心人民疾苦，痛恨貪官污吏。他的《酷吏詞》，憤怒譴責了貪官污吏欺壓百姓的暴行。他又有不畏權勢的傲骨。

貫休博學多才，《唐才子傳》稱讚他"一條直氣，海內無雙。意度高疏，學問叢脞。天賦敏速之才，筆吐猛銳之氣。樂府古律，當時所宗……果僧中之一豪也。

詩詞正文

“ <木落雨翛翛，桐江古岸頭。擬歸仙掌去，剛被謝公留。

猛燒侵茶塢，殘霞照角樓。坐來還有意，流水面前流。

香剎通真觀，樓台倚郡城。陰森古樹氣，粗淡老僧情。

壁畫連山潤，仙鍾扣月清。何須結西社，大道本無生。

靜室焚檀印，深爐燒鐵瓶。茶和阿魏暖，火種柏根馨。

數隻飛來鶴，成堆讀了經。何妨似支遁，騎馬入青冥。

不問賡桑子，唯師妙吉祥。等閒眠片石，不覺到斜陽。

獨自收櫧葉，教童探柏瓤。王孫莫指笑，淡泊味還長。

詩琢冰成句，多將大道論。人誰知此意，日日只關門。

乳鼠穿荒壁，溪龜上淨盆。因知無事貴，言外更無言。

紅黍飯溪苔，清吟茗數杯。只應唯道在，無意俟時來。

樹疊藏仙洞，山蒸足爆雷。從他嫌復笑，門更不曾開。

蟬急野蕭蕭，山中信屢招。樹香烹菌術，詩□□瓊瑤。

諸境教人認，荒榛引燒燒。吾皇禮金骨，誰□美南朝。

露滴滴蘅茅，秋成爽氣交。霜椑如蜜裹，□□似鹽苞。

浮蘚侵蛩穴，微陽落鶴巢。還如山里日，門更絕人敲。

塹鳥毛衣別，頻來似愛吟。蕭條秋病後，斑駁綠苔深。

珠翠籠金像，風泉灑玉琴。孰知吾所適，終不是心心。

芙蓉峰里居，關閉復何如。白玃兼花鹿，多年不見渠。

紅泉香滴瀝，丹桂冷扶疏。唯有西溪叟，時時到弊廬。

憶在山中日，為僧鬢欲衰。一燈常到曉，十載不離師。

水汲冰溪滑，鍾撞雪閣危。從來多自省，不學擬何為。

囊非撲滿器，門更絕人過。土井連岡冷，風簾迸葉多。

村童頑似鐵，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中無奈何。 >

” — <《桐江閒居作十二首》>，<詩詞名句網>

作者簡介

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貫休(832年-912年)，俗姓姜，字德隱，婺州蘭溪(今浙江省蘭谿市)人。唐末五代時期前蜀畫僧、詩僧。唐亡後於晚年入蜀，被前蜀主王建封為"禪月大師"。他以詩著名，同時也是畫家和書法家，有《禪月集》存世。傳說諾距羅尊者原是一名勇猛的戰士，後來出家，佛祖讓他靜坐修行，以摒棄當兵時的粗野性格，後雖修成羅漢，但他靜坐時仍有一股威猛之氣。畫中羅漢如《宣和畫譜》記載貫休的畫風:"狀貌古野， 殊不類世間所傳，豐頤蹙額，深目大鼻，或巨顙搞項，黝然若夷獠異類，見者莫不駭矚。"

七歲出家和安寺，日讀經書千字，過目不忘。唐天復間入蜀，被前蜀主王建封為"禪月大師"，賜以紫衣。貫休一生詞作頗多，內江聖水寺的智海法師在他的佛教網站上整理收錄了500多首作品(卷八百二十六至卷八百三十八)。

唐朝時，佛門僧人貫休，是婺州蘭溪人。貫休和尚能吟詩，寫一手好字，擅長繪畫。王建在蜀建立前蜀王朝時，他來到蜀中，居住在龍華寺專供他修行參禪的居室里。他用水墨畫法為寺里畫了十六個羅漢和一幅佛像、二幅菩薩像。畫上，巨大的岩石縈繞着雲霧，虺節的蒼松盤繞着古藤。而佛、菩薩和十六位羅漢的相貌都古岸異常，跟別的畫師畫的不一樣。貫休自己時常說:"我是在夢中見到了這些神佛，醒來後將他們畫出來的，也可以稱他們為'應夢羅漢'吧。

貫休能詩，能詩善書，詩名高節，又擅繪畫，宇內咸知。有《禪月集》存世。以畫羅漢最著，且都是奇形怪狀的風格。他的水墨羅漢十分重視羅漢精神面貌的刻畫，線描勾勒技法已然達到了傳神寫照的高度，在這點上貫休繼承了閻立本。更是狀貌古野，絕俗超群，筆法堅勁，人物粗眉大眼，豐頰高鼻，形象誇張，所謂"梵相"。在中國繪畫史上，有着很高的聲譽。存世《十六羅漢圖》，為其代表作。

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