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棲賢寺，又稱觀音洞，位於五台山南山寺北側的棲賢谷口，距台懷鎮約5公里。棲賢寺，建造在懸崖上，從崖底的下院。
中文名稱 棲賢寺
地理位置 南山寺北側的棲賢谷口，距台懷鎮約5公里
氣候類型 高山氣候
開放時間 早9點至晚5點
著名景點 觀音洞
別 名 觀音洞
宗 教 佛教
寺廟簡介
棲賢寺，建造在懸崖上，從崖底的下院開始，鑿石為階，在凸出的石壁上蓋有亭子和殿堂僧舍[1] 。下院正面建有5間殿堂，當中一間為穿堂，接着便是岩壁下的短窄石階通道，通道中段，外側凸起的岩石上建有六角亭，稱為觀音亭，亭檐下的橫枋上有三幅畫，表現的都是觀音顯示真容拯救受到歹徒和猛獸威脅的凡人。
地理位置
棲賢寺，又稱觀音洞，位於南山寺北側的棲賢谷口，距台懷鎮約5公里夫太華維嵩，作鎮周秦之地；峨嵋劍閣，僻臨邛蜀之區。曷若峻極於天，廬山列五嶽之次；欲光於世，棲賢居四絕之右。其或秀生賢哲，氣噫風雷，控五嶺而壓三秀，匯岷江而瀦蠡澤。泉飛黃石，千尋之長劍倚天；雲吐鑪峰，一炷之檀煙上漢。石樑與塵寰不接，紫霄信日月可親，懷山襄陵，文命導百川而屆此；千乘萬騎，漢皇馭六飛以躬臨。既如此，廬山不得不稱其岳也。若乃五乳峰左，疊石澗西，屏展層巒，狀五老飛星之所；門臨三峽，聽大禹鑿龍之聲。香積具而谷震文，毳侶賓而風傳金錫，龍潭當戶，甘澤與法雨齊飛；禪客臨軒，師子共象王接武。又如此，則棲賢不得不名其絕也。
文化意義
玉輅言旋，緇徒蕆事，眾人役役，因善價而沽諸，伐木丁丁，俄梓材而如積。屹若神化，皆從聖謀，朱欄修且直，大廈壯而麗，馬師皇過此，免更乘龍，鄧隱峰經行，不勞飛錫。其新橋依舊以三峽為名，又於橋之北建駐鑾亭，寺之後改觀音岩為宴聖岩，皆先皇駐蹕之所也。召伯聽訟，國風歌其勿翦；叔子去荊，峴山存乎墮淚。況明明哲後，垂二十載，覆燾棲賢寺，於烝民者哉！遵度大袖褎衣，以登晉用，聞先歸宗之出世，恨不同時；慕李給事之為人，各逢明主。而又於筠長老有林泉之舊，因御命如瀟湘之游，雲欲立貞□，將直書其實，以文見托，不敢多辭。其詞曰： 廬山天柱，五老峰前，地如靈隱，寺號棲賢。山中何有？百物生焉。寺中何有？俊哲居焉。江湖會同，天文星紀，控越連巴，東南之美，鼓震雷動，觸石雲起，何必崇朝，滂沱萬里。芙蓉積翠，帝子三宮，九峰峨峨，秀出雲中，龍潭水黑，錦谷霞紅。吉甫生周，不獨惟嵩，十八名賢，首稱慧遠。江州使君，書讀萬卷，禪師知常，竹林之院。一言道合，法無關鍵，指茲舊院，建彼只園，上棟下宇，寶幢勝旛，師子一吼，孰敢興言？以心印心，如篪如壎，那含如來，圓寂覺路。
相關典故
按張僧鑒潯陽記云：姬周初，匡俗先生屢逃徵聘，結廬此山，真人羽化於紫煙，弟子指山為廬岫[2] 。又按張密九江新舊錄云：棲賢寺本在州南二十三里，齊永明七年，諮議張希之造，隋末始廢。洎唐寶曆初，給事中李渤以廬宮是棲隱之所，遂舍舊宅，以建精藍，奏置舊廢寺額，仍請先歸宗智常禪師以居焉。檀越處仁信之域，睹空王而發心；菩薩啟圓頓之門，馭五乘而接物。紹遠公之能事，皆唐代之偉人，當 其海眾雲臻，法幢峰立，如聲召響，目擊道存，應物隨緣，薪盡火滅。法須有主，代不乏賢，謝山和尚聞法鼓銷聲，慮慧日長沒，出彼林下，來此山中，而後照覺禪師再光祖席，佛岩大士繼闡宗風。今筠長老去來不住，彼我兩亡，解龍濟之髻珠，得清涼之心印，源本清而任撓，鏡鑒物而忘疲，蓮社嘆三草將枯，密雲不雨；黃屋念釋門無主，百堵誰興？眷彼名山，在乎宸斷，應明詔者，其惟師歟！繇是虔奉綸言，遂成素志，遽辭丹闕，深入白雲。師乃乘般若舟，游一真性海，愍狂子病，灌一味醍醐，接引大心眾生，俱入華藏世界，處群華而不自異，即煩惱以為菩提。賓至如初，棟橈畢葺，龍集辛酉，天子省方，千官扈從，萬乘啟行，大明升沖，六合皆照，東風扇律，四海維新，龍舟才艤於星灣，天步俄登於雲岫。心存億兆，豈思石槨之堅牢？志在寰瀛，不問瑤池之遠近。 瞰雙崖而壁立，聽驚湍而雷吼，橋橫虹斷，危若飛動，乃顧謂筠公曰：「吾愛天下生靈，視如己也，豈可使出塵之士，來往而履險乎？勿憚暫勞，須求永逸。」目顧頤使，規模立成，仍宣御庫錢二十萬，以充其費焉。既而雲罕未移，勾陳尚駐，覽布金之勝概，揖漱玉之清湍，茶煙裊而乳竇飄香，禪悅味而虛室生白，實釋門之盛事，為信史之美譚。