枯榮長老檢視原始碼討論檢視歷史
枯榮長老，武俠小說《天龍八部》裏的虛構人物。小說裏為大理皇室宗親，年輕時在天龍寺出家為僧，武功高強，德高望重，掌有六脈神劍劍譜，在吐蕃番僧鳩摩智來奪六脈神劍劍譜，寧為玉碎不為瓦全將譜銷毀，與鳩摩智鬥劍，並以少澤劍將其擊傷讓其徒然而去。
簡介
《天龍八部》里金庸塑造的一位大師。北宋時人。年輕時出家為僧，出家於大理國寺天龍寺。大理皇室親族，武功高強，德高望重，掌有六脈神劍劍譜。 武功高強，以剛練成的少澤劍擊傷鳩摩智，但怕鳩摩智引發大理、吐蕃兩國戰事，毀去劍譜。
出場僅一次但不論是為人、武功、還是涵養、禪功都能讓人記住。
禪機
世尊釋迦牟尼當年在拘屍那城娑羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為'四枯四榮'，據佛經中言道：東方雙樹意為'常與無常'，南方雙樹意為'樂與無樂'，西方雙樹意為'我與無我'，北方雙樹意為'淨與無淨'。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。
文章
保定帝走上前去，跪在他的身後。段譽躺在地下，一直神智清醒，聽著各人的對答，心下尋思：「說來說去，原來這事又與慕容氏有關。」見伯父要改換僧裝，不由得暗暗驚異，只見枯榮大師伸出右手，反過來按在保定帝的頭上，那隻手手掌上似無半點肌肉，手皮之下，包著的便是骨頭。枯榮大師仍不轉身，口中說謁道：「一微塵中入三昧，成就一切微塵定，而彼微塵亦不增，於一善現難思剎。」手掌握處，保定帝頸上滿頭烏髮盡數落下，頭頂光禿禿地，更無一根頭髮，便是用剃刀來剃，亦無這
鳩摩智和枯榮大師
等乾淨。段譽果是大為驚訝，便保定帝、天觀、天因等也是衷心欽佩：「枯榮師叔參修枯禪，功力竟已到此高深的境界。」只聽枯榮大師說道：「入我佛門，法名天塵。」保定帝合什道：「謝師父賜名。」要知佛門中不敘世俗輩份，天因方丈雖是保定帝的叔父，但保定帝受枯榮剃度，便成了天因的師弟。枯榮又道：「那大輪明王說不定今晚便至，天因，你將六脈神劍的秘奧傳於他吧。」天因道：「是！」指著壁上的經脈圖道：「這六脈之中，你專攻『手少陽三焦經脈』，真氣運至肩臂，由臑會、消濼、清冷淵，而至肘彎中的天井，更下而至四瀆、三陽絡、會宗、外關、陽池、中渚、液門，積蓄真氣，自無名的『關沖』穴中射出。」
......
枯榮大師嘆道：「善哉，善哉，大輪明王駕到，你們練得怎麼樣了？」天參道：「雖不純熟，也已足可迎敵。」枯榮道：「天因，我不想走動，便請明王到牟尼堂來敘話吧。」天因方丈應道：「是！」走了出去。天觀取過五個蒲團，一排的放在東首，自己坐了第一個，天相第二，保定帝第四，將第三個蒲團空著，留給天因方丈，天參坐了第五個蒲團。段譽沒有坐位，只得垂手站在保定帝身後。枯榮、天觀等知道強敵已至，最後再細溫一遍劍法的圖解，這才將卷絹圖卷攏收起，一齊放在枯榮大師的身前。保定帝道：「譽兒，待會激戰一起，室中劍氣縱橫，大是兇險，你伯父不能分心護你。你到外面走走去吧。」段譽心中一陣難過，心想：「聽各人的口氣，這個大輪明王武功厲害之極，伯父的關沖劍法乃是新練，不知是否敵得過他，若有疏處，如何是好？」便道：「伯伯，我……我要跟著你，我不放心你與人家鬥劍……」說到最後幾個字時，聲音已哽咽了。
保定帝心中也是一動：「這孩子倒是很有孝心。」枯榮大師道：「譽兒，你坐在我的身前，那大輪明王再厲害，也不能傷了你一根毫毛。」他聲音仍是冷冰冰地，但語意中頗有傲意。段譽道：「是。」彎腰走到枯榮大師身前，不敢去看他臉，也是盤膝面壁而坐。枯榮大師的身軀比他高得多，將他身子都遮住了，保定帝又是感激，又是放心，適才枯榮大師以枯禪功替自己落髮，這一手神功足以傲視當世，要保護段譽，自是綽綽有餘。
霎時間牟尼堂中寂靜無聲。過了好一會，只聽得天因方丈道：「明王法駕，請移這邊牟尼堂。」另一個聲音道：「有勞方丈領路。」段譽聽這聲音極是親切謙和，彬彬有禮，絕非強凶霸橫之人。聽那腳步之聲，共有十來個人。聽得天因推開板門，說道：「明王請！」大明輪王道：「得罪！」舉步進了堂中，向枯榮大師合什為禮，說道：「吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，表假表空！」段譽心道：「原來這位大輪明王名字叫做鳩摩智。但不知他這四句偈言是什麼意思。」枯榮大師卻是心中一驚：「大輪明王博學精深，果是名不虛傳。他一見面便道破了我所參枯禪的來歷。」
原來釋迦牟尼當年在拘屍那城婆羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為「四枯四榮」，據佛經中解釋：東方雙樹表示「常與無常」，南方雙樹表示「樂與無樂」，西方雙樹表示「我與無我」，北方雙樹表示「淨與無淨」。茂盛榮華之樹表示正面的意思，有常有樂，有我有淨；枯萎凋殘之樹表示反面的意思，無常無樂，無我無淨。如來佛在這八種境界之間入滅，那是說他非枯非榮，非假非空。枯榮大師數十年靜參枯禪，只能修到半枯半榮的境界，卻無法修到更高一層的「非枯非榮，亦枯亦榮」之境，是以他一聽到大輪明王的話，心中便是一驚，說道：「明王無來，老衲未克遠迎，明王慈悲。」大輪明王鳩摩智道：「天龍威名，小僧素所欽慕，今日得見莊嚴寶相，大是歡喜。」天因方丈道：「明王請坐。」鳩摩智道謝坐下。
段譽心想：「這位大輪明王不知是何模樣？」悄悄側過頭來，從枯榮大師身畔瞧了出去，只見石凳上坐著一位身穿黃色僧袍的僧人，年紀五十歲不到，布衣芒鞋，絕無半分與眾不同之處，但臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，假如是明珠寶玉，自然生輝。段譽向他只瞧得幾眼，心中便生欽仰親近之意。再從板門中望出去，只兒門外站著八九個漢子，高高矮矮，各具異相，面貌大都猙獰可畏，不似中土人士，那自是大輪明王從西土帶來的隨從了。
第二十五回 大輪明王
誤解
並沒有被鳩摩智的火焰刀所傷。圓寂之前把他畢生功力「枯榮禪功」全部傳給段譽。
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書中描述
【1】保定帝聽本因方丈稱那人為師叔，忙道：「不知枯榮長老在此，晚輩未及禮敬，多有罪業。」原來枯榮長老在天龍寺中輩份最高，面壁已數十年，天龍寺諸僧眾，誰也沒見過他真面目。保定帝也是只聞其名，從來沒拜見過，一向聽說他在雙樹院中獨參枯禪，十多年沒聽人提起，只道他早已圓寂。
【2】枯榮長老道：「事有輕重緩急，大雪山大輪明王之約，轉眼就到。正明，你也來參詳參詳。」保定帝道：「是。」心想：