棗村天主之母堂

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棗村天主之母堂屬於周至教區，本村早年「園覺寺」內部分佛家信徒改信天主教，他們改信後要分其內部教產，就讓出村東小廟教產，歸屬改信天主教徒所有。教友協商於光緒二十七年（1901）將東頭三間廟改做天主教之堂，堂前兩邊各建三間廈房。

民國三十五年（1946）劉澄民神父任本堂，重修三間堂和廈房，堂院地皮5.2丈寬，15丈長。1957年堂被村生產隊占住，1970年全被拆毀。

目錄

教堂現況

1980年教會復興，高與幾神父首任本堂，神父會長共同努力，經縣鄉村另劃給教會地皮5.2丈寬，15丈長建堂地址，選在村西外，高神父染病，其侄子高建培協助建堂。1996年底堂體竣工。大堂六間，向北，跨度8米，3.3米間口，面高二十五米，奉天主之母為主保，磚木結構。住房三間，一層磚混平房，灶房兩間，投資7萬餘元人民幣，1996年曹來朝神父接任本堂，堂內吊頂，電器安裝，做跪架，又引進自來水。又組織教友將堂院東邊老圍牆拆掉，在新撥給教會二畝地東邊另做圍牆，花費一萬餘元。堂院外邊另有空地，公路局有阻力，待來日協商妥另做圍牆。現在教友200多人。

教堂的產生

在基督教被正式承認之前，任何公開的祈禱和傳教活動都是不可能的。於是，早期基督教的宗教儀式和活動都是採取名副其實的「地下活動」。在秘密開挖的地道內，安放一張特製的長桌作為會議之用。地道的兩側壁上，挖出一個個的穴龕，裡面刻畫着粗拙的聖像作為信徒們膜拜的對象。由於怕教外的敵視者發現，這些聖像和聖經故事都採用象徵的手法。如陽光代表上帝，鴿子橄欖枝代表和平、幸福；牧童象徵耶穌，一群羔羊象徵人民，並以此代表耶穌愛人民；一個孩子在洗澡象徵皈依基督教的新教徒正在舉行洗禮儀式；這種地下的穴龕盛行於公元1世紀到公元4世紀初葉，是基督教最早的教堂建築形式。

從公元4世紀君士坦丁大帝頒布了著名的「米蘭敕令」，使基督教取得了國教地位，在此之後，地下的穴龕活動終止停止了，地面的基督教教堂建築開始出現。