杏花書屋記檢視原始碼討論檢視歷史
| 《杏花書屋記》 |
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作品名稱: 《杏花書屋記》 創作年代:，明朝 文學體裁: 詩 作 者：歸有光 |
歸有光反對擬古，多從形式着眼，並未達到內容上的真正革新。他的作品以散文為主，十之八九為經解、題跋、議論、贈序、壽序、墓誌、碑銘、祭文、行狀以及制義之作，其中有些作品表現了對當時政治的不滿，有些作品表現出對人民的同情，但也有不少作品內容空洞，思想陳腐。
王世貞最初因為文學觀點與歸有光相左而討厭他，後來卻又不得不佩服他，認為歸有光可與韓愈、歐陽修相提並論。值得一提的是，王世貞晚年時文風亦有轉變，主張「文必秦漢」的他甚至沉迷閱讀蘇軾的文章。[2]
詩詞正文
| “ | <杏花書屋，余友周孺允所構讀書之室也。孺允自言其先大夫玉岩公為御史，謫沅、湘時，嘗夢居一室，室旁杏花爛漫，諸子讀書其間，聲琅然出戶外。嘉靖初，起官陟憲使，乃從故居遷縣之東門，今所居宅是也。公指其後隙地謂允曰：「他日當建一室，名之為杏花書屋，以志吾夢雲。」
公後遷南京刑部右侍郎，不及歸而沒於金陵。孺允兄弟數見侵侮，不免有風雨飄搖之患。如是數年，始獲安居。至嘉靖二十年，孺允葺公所居堂，因於園中構屋五楹，貯書萬卷，以公所命名，揭之楣間，周環藝以花果竹木。方春時，杏花粲發，恍如公昔年夢中矣。而回思洞庭木葉、芳洲杜若之間，可謂覺之所見者妄而夢之所為者實矣。登其室，思其人，能不慨然矣乎！ 昔唐人重進士科，士方登第時，則長安杏花盛開，故杏園之宴，以為盛事。今世試進士，亦當杏花時，而士之得第，多以夢見此花為前兆。此世俗不忘於榮名者為然。公以言事忤天子，間關嶺海十餘年，所謂鐵石心腸，於富貴之念灰滅盡矣；乃復以科名望其子孫。蓋古昔君子，愛其國家，不獨盡瘁其躬而已；至於其後，猶冀其世世享德而宣力於無窮也。夫公之所以為心者如此。 今去公之歿，曾幾何時，向之所與同進者，一時富貴翕赫，其後有不知所在者。孺允兄弟雖蠖屈於時，而人方望其大用：而諸孫皆秀髮，可以知《詩》《書》之澤也。《詩》曰：「自今以始，歲其有，君子有谷，貽孫子。於胥樂兮！」吾於周氏見之矣！ > |
” |
| — <《杏花書屋記》>，<古詩詞網> | ||
譯文
杏花書屋，是友人周孺允建造的讀書室。孺允曾說他已去世的父親的玉岩公擔任御史之職，在玉岩公謫戍到沅、湘一帶時，曾經做夢自己居住在一間房子裡，室外杏花爛漫，自己的孩子則在房內讀書，朗朗的讀書聲傳到戶外。嘉慶初年，玉岩公重新起用後升任憲使，於是他的家從故居遷到縣的東門，也就是他現在居住的宅院。玉岩公曾經指着房子後的一塊空地對孺允說：「將來某一天應當在那裡建造一棟房子，給它命名為杏花書屋，以此來記錄我昔日的夢。
玉岩後來升官至南京刑部右侍郎，還沒有來得及榮歸故里就在金陵去世。玉岩公去世後，孺允兄弟多次被人欺侮，家族不免有風雨飄搖的禍患。這種情況持續了好幾年，才獲得安居。到了嘉靖二十年，孺允修葺玉岩公的居室，於是在園中建造了五間房屋，藏書達萬卷，用玉岩公昔日命的名，懸掛在門楣之上。在院落的四周，種植花果竹木。當春天到來的時候，杏花爛漫，整個院落如玉岩公昔年夢中之境。在回頭想想玉岩公昔日謫戍在沅、湘一帶的情景，真可謂是醒來所見的現實是虛妄的，而夢中所想做的才是真實的。到了這個廳堂，追思玉岩公，怎能不感慨萬千！
過去唐代人重視進士科，讀書人要登第的時候，正是長安杏花盛開之時，所以人們都把新進士的杏園宴當做一件大事。如今考察進士，也是在杏花盛開之時，讀書人要想得第，大多以夢見杏花為前兆。這是世俗不忘追求榮華和功名的助成這樣的。玉岩公因為直諫之事觸犯了天子，發配到道路艱險的嶺南十幾年時間，所為鐵石心腸，對於追求富貴的念頭已經灰飛煙滅了，但玉岩公仍以科名寄希望於自己的子孫。大約古代的君子，愛自己的國和自己的家，不但鞠躬盡瘁；並且對於他的後代，仍然希望他們世世享受祖蔭並能無窮無盡的為國家效力啊。玉岩公的良苦用心大約就在上述這些吧。
現在距離玉岩公去世還沒有多久，但以前和他同時中進士做官的人，一時富貴興盛顯赫，他們的後代現在不知淪落在何地。雖然目前孺允兄弟還不得志，但人們正期望他們能得以重用。並且玉岩公諸子都才華出眾，可以憑此知道《詩》《書》傳家的恩澤啊。《詩經》中說：打如今開了頭，年年都有好收成，君子有了厚祿就留給子孫。大家都歡樂無比啊！我在周氏家族看到了《詩經》所說的情形啊！
作者簡介
歸有光[3]（1506～1571）明代官員、散文家。字熙甫，又字開甫，別號震川，又號項脊生，漢族，江蘇崑山人。嘉靖十九年舉人。會試落第八次，徙居嘉定安亭江上，讀書談道，學徒眾多，60歲方成進士，歷長興知縣、順德通判、南京太僕寺丞，留掌內閣制敕房，與修《世宗實錄》，卒於南京。歸有光與唐順之、王慎中兩人均崇尚內容翔實、文字樸實的唐宋古文，並稱為嘉靖三大家。由于歸有光在散文創作方面的極深造詣，在當時被稱為「今之歐陽修」，後人稱讚其散文為「明文第一」，著有《震川集》、《三吳水利錄》等。
歸有光初娶魏氏，明嘉靖十六年（1537年）魏氏去世，歸有光續娶安亭望族之女王氏。歸有光長子歸子孝於1548年染病而亡，年僅16歲，歸有光為他作了《思子亭記》以表哀思。歸有光另有子歸子祜、歸子寧，參與整理歸氏遺文。五子歸子慕為萬曆十九年(1591年)舉人，兩次被逐，隱居江村，死後贈翰林待詔。孫歸昌世，歸莊之父，為著名篆刻家、書畫家、文學家，與李流芳、王志堅合稱崑山三才子。曾孫歸莊，為明末書畫名家，明亡後曾於崑山起兵抗清，事敗隱居，拒不事清，晚年致力整理歸有光全集。[4]
隆慶四年（1570年），歸有光到北京朝賀萬壽節。同年，受大學士高拱、趙貞吉推薦，升為南京太僕寺寺丞。後來又被首輔李春芳留在內閣，掌內閣制敕房，纂修《世宗實錄》，身列文學侍從之位。歸有光仕途晚達，十分興奮，期望自己能藉機閱讀許多內府秘藏，在學術上獲得更深的造詣。但終因勞累過度，在敕房任職僅一年，便身染重病，終於隆慶五年正月十三日（1571年2月7日）抱恨而逝，時年六十六歲。葬於崑山城東南門內金潼里（今郵電局附近）。
歸有光墓位於江蘇省崑山市金潼里，墓地方圓5畝多，墓有多冢，東冢為其高祖南隱公暨配俞氏之墓；西冢為歸有光暨配魏氏、王氏之墓，曾孫歸莊墓附葬在西冢之次。原墓門在東，乾隆六年（1741年）縣令丁元正封筑後，移至冢之前。1934年重加修尊，將墓門改建，篆額「歸震川先生墓」，墓穴用水泥澆成圓頂，並立「明太僕寺丞歸震川先生墓碑」；墓左建御倭亭，紀念歸有光嘉靖年間（1522—1566）入城御倭的功績。[5]
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