李問漁檢視原始碼討論檢視歷史
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李問漁（1840～1911年）原名浩然，字問漁，號大木齋主，洗名勞楞佐。江蘇南匯（今屬上海浦東）人。清道光三十年（1850年）入徐匯公學讀書，與馬相伯同學。同治元年（1862年）入耶穌會。同治八年（1869年）晉升神父。曾在松江、南匯、青浦、安徽陰山、建平、寧國等地傳教。曾任震旦學院院長、南洋公學教師、董家渡小修院拉丁文教授。
光緒五年（1879年）創辦主編天主教刊物《益聞錄》半月刊，不久改為周刊，光緒二十四年與《格致匯報》合併，改名《格致益聞匯報》，第一百期後簡稱《匯報》。光緒十三年，創刊《聖心報》月刊。李主編教刊33年，教內譽為「中國天主教第一報人」。李除辦報外，著作豐厚，自稱「無年無書」。一生著譯共60餘種，主要譯著有：《理窟》、《哲學提綱》、《德鏡》、《心箴》、《客問錄存》、《新經譯義》、《聖母傳》、《物理推原》、《形性學要》、《生理學》、《倫理學》、《天宇學》等。
天主教
「天主教」一詞的西文源自希臘文，意為「全世界的」、「普遍的」。中文「天主」一詞，為明末天主教傳教士進入中國[1]後，借用中國原有名稱對所信之神的譯稱，取意為至高至上的主宰，以與中國所信奉的神靈相區別，故稱其教為天主教。天主教信奉天主和耶穌基督，尊耶穌生母瑪利亞為「聖母」。「信經」[2]是天主教權威性的信仰綱要，也是信徒受洗入教時必讀的經文。其中《使徒信經》是最古老的信經之一，共十二條，有「十二端信道」之說，囊括了天主教信仰的主旨，主要包括三大部分：1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地，創造人類。2.相信天主聖子（耶穌基督）。耶穌降生為人、救贖人類，受難（被處死）、復活、升天，末日審判時將再次降臨。3.相信天主聖神(即聖靈)、聖教會、肉身復活等。
教區是天主教[3]使用的一種管理區域或機構，由數個堂區組成，並設有一位主教[4]擔任最高領導者。1946年，中國天主教正式實行聖統制，將原有的傳教區性質的代牧區改為正式的教區。此後共設有21個總教區、100個教區，以及30個宗座監牧區（初具雛形、尚未成立正式教區的傳教區域），目前仍是聖座認定的教區劃分。