李翱（唐朝）檢視原始碼討論檢視歷史
| 班固（徐鈞） |
 |
李翱（772年-841年），字習之，又稱李襄陽、李文公。隴西狄道（今甘肅省臨洮縣）人。唐朝時期大臣、文學家、哲學家、詩人。[1] 涼武昭王李暠十三世孫，北魏司空李沖十世孫，貝州司法參軍李楚金之孫。諡號為文。
貞元十四年（798年），進士及第，授校書郎，遷京兆司錄參軍。元和初年，歷任國子博士、史館修撰、考功員外郎、禮部郎中。得到宰相李逢吉舉薦，出任廬州刺史。唐文宗即位，授諫議大夫、中書舍人，舉薦柏耆不當，降任少府少監，外任為鄭桂潭襄四州刺史、檢校戶部尚書、山南東道節度使。會昌元年，卒於襄陽。
曾從韓愈學古文，推進古文運動。思想上，一生崇儒排佛，認為孔子是「聖人之大者也」，主張言行應以儒家的「中道」為標準。著有《復性書》《李文公集》等。
信息
姓名:李翱
字：字習之
所處時代:唐朝
主要成就：推行古文運動
出生地：汴州陳留縣
出生日期：772年
逝世日期：841年
人物簡介
李翱(772-841年)，字習之，祖籍隴西成紀(今甘肅天水秦安縣)，為西涼武昭王李暠之後、後魏上述左僕射李沖的十世孫。其父李楚金，官至貝州司法參軍。李翱「幼勤於儒學，博雅好古，為文尚氣質」。
李翱生活於唐代後期的代宗、德宗、順宗、憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗諸朝，歷仕德宗以來七帝，可謂是七朝老臣，但由於「翱性剛急，論議無所避。執政雖重其學，而惡其激訐，故久次不遷」。仕途並不順利。儘管如此，李翱仍效忠朝廷，心繫天下，為挽救日益衰落的唐王朝奔走呼號，從而在事功和文學上都做出了一番成績。其文學主張和思想對唐代和後世文學的發展也產生了重要影響。其文學作品不少，但大量失傳，今傳《李文公集》，收錄其作品104篇。[2]
主要作品
李翺著有《佛齋論》、《來南錄》等，作有《贈藥山高僧惟儼二首》、《感知己賦（並序）》、《幽懷賦（並序）》、《釋懷賦（並序）》、《進士策問二道》、《百官行狀奏》等詩文。
主要成就
李翺曾闡釋韓愈關於「道」的觀念，強調文以明道，主張反佛、「復性」，發揮《中庸》「天命之謂性」的思想，主張性善情惡說，認為孔子是「聖人之大者也」（《李文公集·帝王所尚問》），而成為聖人的根本途徑是復性，即恢復善性。
復性的方法是「視聽言行，循禮而動」，做到「忘嗜欲而歸性命之道」，使自己的心身在「弗思弗慮」中達到「清明」、「至誠」的境界。李翺作《復性書》三篇，論述「性命之源」等問題，主張人們的言行都應以儒家的「中道」為標準，其思想為後來道學的發展奠定了基礎。