曲阜朝聖(宋紅軍)檢視原始碼討論檢視歷史
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曲阜朝聖是中國當代作家宋紅軍寫的散文。
作品欣賞
曲阜朝聖
懷着莊重崇敬的心情，我來到了曲阜，虔誠地拜謁了孔廟、孔府與孔林。肅立大成殿裡，徜徉杏壇周圍，靜默孔子墓前……我一次次地輕叩歷史的門扉，一步步地走近尊崇的孔子，感悟曲阜的歷史和孔子博大精深的思想文化，心靈在不知不覺中得到了陶冶和洗滌。
曲阜是我國古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子的故鄉。孔子集華夏上古文化之大成，是儒家學派的創始人，被後人尊為孔聖人、至聖、至聖先師，被譽為「世界十大文化名人」之首。因孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈乃至世界的影響極其深遠，曲阜被西方人士譽為「東方耶路撒冷」。曲阜，因一介聖者的存在，而名揚天下，孔子也因曲阜的存在而永垂不朽。
說心裡話，當踏上曲阜大地的那一刻，我不僅有一種神聖之感，更有一種敬畏之情。我們一行先去參觀遊覽久負盛名的孔廟。孔廟就在我們下榻的賓館附近，乘坐電摩幾分鐘就進入景區，來到萬仞宮牆下。青石砌就的宏偉宮牆上，有清乾隆皇帝親筆御書的「萬仞宮牆」四個紅色大字懸刻在宮門上方，古樸凝重，蒼勁有力，不由得使我肅然起敬。
天空碧藍如洗，古色古香的孔廟在濃蔭翠柏的掩映下，顯得雄偉而深邃。孔廟和孔府，位於曲阜城中。孔廟規制絕似北京的故宮，九進庭院整齊、對稱地貫穿在一條南北走向的中軸線上。
穿過萬仞宮牆，孔廟門外第一座石坊「金聲玉振」映入眼帘。其建於明嘉靖年間，源自孟子對孔子的讚頌，意指孔子思想有如奏樂，以銅鐘大音始，以玉磐悠揚終，莊嚴而平和。鍾磐古遠，加之牌坊下人聲喧譁，我很難懷想孟子所說的意境。但我記得，《論語》中記載過一次玉振之聲，擊磐的正是孔子本人，那年他五十五歲，去魯國週遊來到衛國。擊磐時，剛好有個挑着草筐的漢子路過，他聽出來，孔子是在用磐聲抒發着「沒人理解我」的孤獨。
從大門步行不遠，即到十三座御碑亭，存有數十塊御碑，一座座斑駁的石碑均為歷代皇帝所寫，多為讚頌孔子的功德而立。突然，一塊大石碑躍入我的視線。我走近一看，碑上刻着「孔子手植檜」。碑旁有一棵參天古樹，古樹鬱鬱蔥蔥，長得十分茂盛，這棵樹原來是孔子手植的。碑文介紹，這棵樹是原來的古樹萌發新芽長成，又名再生檜。
我懷着崇敬的心情，腳印飄落在空曠寂靜的地板磚上，竟產生了一種朝聖的感覺。甬道平展而寬闊，但走在上面，我總覺得自己在步步登高，一重又一重大門在視線遙處層層敞開，仿佛永遠沒有終點。過了欞星門、太和元氣坊、聖廟坊、聖時門、弘道門、大中門、同文門、奎文閣、大成門，我看到了杏壇。我仔細端詳着這個亭子，這是孔子當年講學的地方。只見方正亭子圍有石欄，黃瓦朱欄，檐角在七月炙熱的陽光下閃着近乎透明的白光。站在杏壇，我的思緒漫遊至久遠的春秋時期：那時，孔子正在此講學，眾弟子正襟危坐，聆聽着孔聖人的諄諄教誨。琅琅的讀書聲似乎縈繞耳畔，讓過往的遊客感受到濃厚的文化氛圍。
杏壇左右是大成殿的兩廡配殿，開間極長。廡內幾十個紅漆的神龕一字排開，每龕供奉着三或四塊紅底金字的牌位，所有牌位都用相同的楷體寫着名號。我在其中看到了：左丘明、董仲舒、諸葛亮、韓愈、范仲淹、歐陽修、司馬光、文天祥、王守仁、顧炎武、黃宗羲……
廡內窗戶緊閉，帶着浮塵的光線透過窗欞的方格，斜斜的將廊屋分割為明暗兩部分。我站在陰影里，看着光霧中的神龕在眼前延伸，直至縮為小小的一點，隱入朦朧。佇立許久後，我向被黑暗吞沒的神龕盡頭走去。
廊內遊人稀少，腳步迴響。我知道，這長廊濃縮着孔子之後兩千五百年的中華歷史，每邁過小小一步，就已經是幾代人生老病死的距離。
隔幾個窗戶，便有一扇開啟的廡門，陽光傾瀉而入，將昏暗的廊道切成一段黑一段白，遠遠望去，就像一道無限鋪展的鐵軌。我想，這應該就是中華從遠古走到今天的漫長軌道，身側比肩而立的牌位，就是一塊塊接力奔跑的站牌，或者說，是一截截托舉中華不倒的堅硬脊樑。
隨後，我們來到了大成殿，這是孔廟的核心建築，是祭祀孔子的中心場所，它與北京故宮太和殿、泰安岱廟的天貺殿並稱為東方三大殿。殿前有10根龍柱，每根龍柱上鐫刻兩條龍，上下對翔，升騰盤繞戲一顆珠子，神態各異，躍然石上栩栩如生，甚為壯美，我不禁佩服古代工匠精湛的手藝。殿內正中供奉着孔子塑像，身穿帝王衣冠，手持笏版，雙目遙望，威嚴中略帶溫和。仰視着孔子像，我頓時有了想哭的衝動。
從孔廟東側門出來，不遠處是孔府。孔府是孔子嫡長子孫的府第，即衍聖公府。庭院布局十分講究等級觀念，是儒家思想的又一體現。經過歷代擴建和維修，孔府不斷擴大規模，至今成為全國保存最完整、規模最宏偉、歷史最悠久的古建築群，號稱「天下第一家」，被列入世界文化遺產名錄。
孔府是中國封建社會官衙與內宅合一的典型建築，雖不是特別高大，但雕梁繡柱、富麗堂皇，儼然是封建王朝時達官貴人的府邸。站在聖人家門前，一抬頭就能看到金碧輝煌的匾額上金光閃閃的「聖府」兩個大字。孔府有前廳、中居和後園之分。前廳為官衙，分大堂、二堂和三堂，是衍聖公處理公務的場所。
孔府大堂，是衍聖公宣讀聖旨、接見官員、舉行重大儀式的地方。正中太師椅上，披鋪斑斕虎皮，長桌上置文房四寶、印章令箭，兩旁擺滿各種兵器、更鼓、雲牌、龍旗等，象徵着孔府的種種特權，甚是威嚴。二堂，也叫後廳，是當年衍聖公會見四品以上官員的地方。三堂，也叫退廳，是衍聖公處理家庭內部事務的場所。以上三個大堂，層層疊進，很是森嚴，足見孔府的聖威和顯赫。
中居即內宅，是內眷的住房。在男女有別的封建社會，婦女一般是不能到前廳去的，外人男子也不能進入內宅，連下人送水都不能越雷池一步，因此隔着院牆有一水槽直通院內，僕人只能將日常用水倒進水槽，讓水流進院內的水池內，這一設置還保存完好。內宅牆上畫着一個形似麒麟的動物，叫「貪」，是傳說中的貪婪之獸，能吞下金銀財寶，連八仙的寶物都吃掉了，還張着血盆大口要把太陽吞下去。據說當年衍聖公出門時，都要駐足觀看此畫，並有人喊「過貪門」，以戒要清正廉潔，不得貪贓枉法。讓人在感嘆孔府先祖的智慧的同時，也充滿了敬畏和懾服。這對於現在的官員，是不是也有借鑑和啟發呢？
最後一進是後花園，又名鐵山園。內有太湖石假山及各種奇花異草。尤為難得的是一「五柏抱槐」奇樹。說是五柏，實則是松。由於年代久遠，或雷劈或電擊，松分成五瓣。這還不算奇，奇的是在五瓣松之中又長出槐，有人說是因為，松分五瓣之後有隻鳥飛過，在五柏的中心位置撒下一粒槐樹種子，於是又長出槐，為世所罕見。
下午，我們到了孔林，孔林是孔子及其後裔的墓地。這裡寂靜沉默，超凡脫俗，我甚至能聽到心靈在這一刻的悸動。它是迄今為止世界上最久遠、面積最大的家族墓地，裡面松柏挺立，石刻遍地，陵墓多達十萬多座，石碑多達4000多塊，是世界上最大的碑林。
然而，孔子墓沒有預料中的高大，靜靜地坐落在孔林的西北部。矮矮的院牆隔開一片小小的天地，似乎自成一個時空。在這裡陪伴他的，只有兒子和孫子，孔鯉墓、孔伋墓與孔子墓錯落在一起，竟形成了被後人稱為「攜子抱孫」的墓葬格局。
肅立在聖人墓前，我仿佛跨越今古時空隧道，在物我兩忘的境界中，與孔子對話，完成一次精神交流。孔子所倡導的「仁義禮智信」，作為人們虔誠遵循的道德規範，已深深地溶鑄在民族精神之中，成為我國傳統文化的一份極其珍貴的遺產，體現了人類的共同價值追求。尤其是在大力提倡以人為本、構建和諧社會的今天，我們更應以未來的視角和發展的眼光，從孔子的儒家思想中，取精用宏，讓中華文化記憶喚起中國夢的共鳴。我想，只要人人心中存在着希望，一代接一代奮力前行，終會抵達月朗風清的彼岸。
仰望孔林的天空，我以感恩、敬畏的心面對那些悠長的歷史情懷和深厚的文明沉澱，漸漸地，恍惚聽到從大地深處傳來一陣陣符合古琴韻律的聲音，樹木伸展根系時與泥土摩擦的沉悶聲音，嫩芽膨脹迸裂的清脆聲音，莖枝吸水拔節的空靈聲音……
佇立良久，我輕聲喟嘆。聖人，近在眼前，又遠在天邊。我買了一個花籃，恭恭敬敬地擺放在孔子墓前，並致三鞠躬，以表達對這位聖人的敬仰。深深一拜，我的身後，朝聖的人們絡繹不絕。[1]
作者簡介
中國散文家協會會員，陝西省作家協會會員。