曲廊·曲廊桐樹綠陰陰檢視原始碼討論檢視歷史

來自 站酷 的圖片

《曲廊·曲廊桐樹綠陰陰》是南宋張鎡的作品之一。

張鎡極富詩情，喜吟成癖，是活躍於南宋中興詩壇的著名詩人。他自稱：「我因耽詩鬢如絲」 「一日不覓句，更覺身不輕」。獨處之際，他常是「坐禪才罷即行吟」。若友人來訪，他則往往與之「登樓才會面，促坐便論詩」。張鎡詩文甚豐，今存《仕學規範》四十卷、《南湖集》十卷。

曲廊·曲廊桐樹綠陰陰

“

曲廊桐樹綠陰陰，檐佩風來奏玉琴。

但有疎簾知獨立，更無塵事惱閒心。

雪霜鬢畔誰能免，城府胸中枉自深。

二六時辰真快樂，坐禪才罷即行吟。

” — [宋]張鎡

相關評價

清代批評家劉熙載云：「伏應轉接。夾敘夾議，開闔盡變，古詩之法。近體亦俱有之，惟古詩波瀾較為壯闊。」 又云：「古體勁而質，近體婉而妍，詩之常也」。他對張鎡的古體詩所顯現的豪放之氣非常欣賞。張鎡的詩作《千葉黃梅歌呈王夢得張以道》：笛聲吹起南湖水，散作奇葩滿園裡。被春收入玉照堂，不逐余芳弄紅紫。一春開霽能幾時，江梅正多人來稀。光風屈指己過半，賴有緗蕊森高枝。今朝拄杖偏宜到，暖碧紅煙染林草。悠然試就花下行，便有疏英點鳥帽。細看寶靨輕金塗，密網粲綴萬斛珠。一香舉處眾香發，幻巧更吐冰霜須。叵羅盛酒如春沼，不待東風自開了。呼童撼作晴雪飛，雪飛爭似花飛好。上都賞玩爭出城，日高三丈車馬塵。誰能擺脫熱官與銅臭，肯學花底真閒人。時平空山老壯士，不得滅秦報君死。雞鳴撫劍起相嘆，夢領全師渡河水。吾曹恥作兒女愁，何如且插花滿頭。一盞一盞復一盞，坐到落梅無始體。無梅有月尤堪飲，醉臥蒼苔石為枕。醒來明月別尋花，桃岸翻霞杏堆錦。

能見詩作鋪陳之華麗，詩情之酣暢，頗有太白之風。曾維剛認為「在這首七古中，張鎡用大量篇幅鋪敘其南湖的滿園奇葩和秀麗春光，描述京都的喧囂繁華，在表現其富貴悠遊生活的同時，也抒發了報效君王的豪情。轉而寫歲月消磨、壯士空老的無奈和苦悶。最後，仍以縱飲和浪遊作結。全詩跌宕起伏，襟懷誇張，具有一種豪縱之風。」

另一方面，張鉉詩具有較為強烈的主觀色彩，往往以自己的生活與情感表現為中心，塑造出其清狂不羈的自我形象。如《前有一尊酒行》：霖雨半月今夕晴，風堂人稀燈燭明。涼蟲咽咽傍牆竹，聽久但促孤愁生，神仙恍惚休強尋，壯士易老難為心。要須出處任天運，況我自判歸山林。一杯復一杯，無客誰同斟。案間幸有李白舊詩數百首，試讀精爽飛雲岑。安得同渠游，霓裾碧瑤簪。回頭卻謝髠卓輩，棄置禮法幾荒淫。何如高吟泣鬼神，模寫造化歸無垠。誰能狸膏金距學雞鬥起捉檐柱，矯首落落看星辰。

在曾維剛看來，「在此詩中，張鎡以霖雨、夕晴、風堂、燈燭、神仙、壯士、山林、雲岑、霓裾、星辰等意象，描繪出由雨至晴、從晝到夜的身邊景物的變幻，並且展開超越時空的想象，從地上風物寫到天上神仙，復由仙界回到現實山林，又由自己的壯心易老與座闖詩酒聯想到前代詩仙李白，嚮往與之一道脫離塵寰，結伴遨遊。全詩以對案孤處時的自我玄思冥感為中心，情懷馳騁，意象翩飛，詩人不拘札法的狂士形象表現得栩栩如生。」

南宋中興詩壇，才情輩出，而張鎡則因獨特的家世和成長環境，清新飄逸、奔放浪漫的詩風獨樹一幟，不流於俗。

視頻

曲廊·曲廊桐樹綠陰陰 相關視頻

浙江衛視紀錄片《南宋》唯美片尾曲 南宋遺韻，人文歷史紀錄片《南宋》南宋書畫