暴厥檢視原始碼討論檢視歷史

暴厥古病名，因氣逆於上，而致猝然昏厥，不省人事，脈來洪盛有力或脈來躁急如喘的嚴重病證。

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病機-指突然氣逆而病

《素問·通評虛實論》：「暴厥而聾、偏塞、閉不通，內氣暴迫也。」

馬蒔《素問注證發微》：「人有內氣暴時上迫，故凡為暴時而厥、為聾、為前後一偏而塞、為前後俱閉不通等證，由之而生也。」

吳昆《素問吳注》：「暴厥，暴氣上逆也。」

張介賓《類經十七卷·疾病類七十八》：「暴厥，氣暴逆也。此以內氣之逆，暴有所薄而然。薄，侵迫之謂。」

張志聰《素問集注》：「『暴厥而聾』，厥氣上逆，上竅不通也。『偏塞閉結』，厥氣下逆，下竅不通也。此內氣暴迫，而為外竅之不通也。」

高士宗《素問直解》：「卒然厥逆，不通於上，則暴厥而聾；不通與下，則二便不調。」 《醫宗金鑒·張仲景》「麻黃湯方」方解：「《金匱要略》以此方去桂枝，《千金方》以此方桂枝易桂，皆名還魂湯，用以治邪在太陰，卒中暴厥，口噤氣絕，下咽奏效。」

古文描述

《素問·大奇論》：「脈至如喘，名曰暴厥。暴厥者，不知與人言。」

王冰註：「喘，謂卒來盛急，去而變衰，如人之喘狀也。所謂暴厥之候如此。」

馬蒔《素問注證發微》：「脈來如喘，喘者氣涌而不和，脈體如之，名曰暴厥。暴厥者，猝暴而厥逆，故脈如此也。惟其猝暴厥逆，所以不知與人言。」

吳昆《素問吳注》：「如喘者，如喘人之息，有出無入也，為氣逆暴厥。氣逆而上，則神明皆為壅蔽，故不知與人言。」

張介賓《類經六卷·脈色類二十四》：「喘者，如氣之喘，言急促也。暴厥，謂猝然厥逆而不知人也。」

《景岳全書·厥逆》：「脈至如喘者，謂脈之急促如喘，此血氣敗亂之候，故致暴厥不言，即今人所謂中風不語之屬也。」

張志聰《素問集注》：「如喘者，脈來滑急也。此痰水上壅，故脈來急滑，名曰暴厥。暴厥者，一時昏厥而不能與人言。」

高士宗《素問直解》：「喘，疾促不倫也。脈至如喘，失其常度，故名曰暴厥。申明暴厥者，一時昏憒，不知與人言。」

丹波元堅《素問紹識》：「《脈經》《太素》並作『氣厥』。堅按：氣厥似是，蓋是許學士所謂氣中。與《氣厥論》之氣厥不同。《證治要 訣》曰：『氣厥即氣中。』盧氏《丹溪纂要》曰：『氣中即所謂氣厥。』是，然惜不引《脈經》文。」

胡天雄《素問補識》：「喘，諸家皆訓為喘促之喘，非。喘，湍也，如水之湍，喻洪盛之脈。血氣並走於上，氣機有升無降，故脈洪盛而人暴厥。」

暴厥，亦名暴蹷。《史記·扁鵲倉公列傳》：「中庶子曰：太子病血氣不時，交錯而不得泄，暴發於外，則為中害。精神不能止邪氣，邪氣積蓄而不得泄，是以陽緩而陰急，故暴蹷而死。」