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普魯塔克
原圖鏈接 來自360百科 普魯塔克
原文名	英文名:Plutarch
出生	46年 希臘中部波奧提亞的喀羅尼亞
逝世	120年
國籍	希臘
職業	史學家，傳記作家，散文家，祭司

人物簡介

出身於希臘中部波奧提亞地區喀羅尼亞城(Chaeronea)一個有文化教養的家庭。他幼承庭訓，養成了對知識的愛好。青年時期遊學雅典，曾受業於名師阿謨尼烏斯(Ammonius)，受過數學、哲學、修辭學、歷史學以及醫學等方面的訓練。還曾遍游希臘各地，到過愛琴海諸島，訪問過埃及、小亞細亞、意大利。所到之處，他都極為留心搜集當地的歷史資料和口碑傳說，從而成為一名飽學之士。後來，他來到羅馬講學，研究羅馬的歷史，同時結識了許多名人。

他一生經歷了羅馬帝國前期的3個王朝-尤利烏斯•克勞狄王朝、弗拉維王朝和安敦尼王朝。據說，他曾經為帝國的2個皇帝-圖拉真和哈德良-講過課，並博得了他們的賞識。圖拉真曾授予他執政官的高位，後來哈德良又提拔他擔任過希臘財政督察。

他一生中的大部分時間是在喀羅尼亞度過的。在故鄉，他一面著書立說、開門授徒，一面擔任當地的行政長官、參與政治活動。據說他在家鄉還開辦過一所學校，所授課程以哲學和倫理學為主。晚年他又出任希臘聖地-德爾斐阿波羅神廟的終身祭司。

在他兒子拉姆普里亞斯(Lamprias)為他編訂的著作目錄里，列舉了他227篇著作的書名。這本目錄里列舉出來的大部分著作已經散失，僅存83篇。在流傳下來的作品中，除了這83篇之外，還有後來發現的、且未被目錄收進去的作品18篇，以及僅存殘篇的作品15篇。後人把他現存的這些作品分編成2本集子：《道德論集》(Ethica，亦作Moralia)和《傳記集》(Parallel Lives)。《道德論集》包括60多篇論文和語錄，廣泛地探討了倫理、宗教、哲學、科學、政治、文學等方面的問題，是了解普魯塔克的生平和思想的重要文獻。準確地說，他主要不是一位歷史學家，而是一位道德學家。然而，廣為流傳並使他久負盛名的卻是那本包括50篇傳記的《傳記集》，而不是《道德論集》。

時代

普魯塔克所生活的時代，正值羅馬帝國的鼎盛時期。 當時，地中海周圍的不同民族、不同文化之間的交流和融合日趨強化，特別是占主導地位的希臘文化和羅馬文化彼此影響、相互結合，逐漸形成了"希臘―羅馬文化"，迎來了歐洲古典文化的又一個高峰。普魯塔克的學術成就代表並反映了這種文化融合的趨勢和現狀。

普魯塔克撰寫的《傳記集》又被稱為《希臘•羅馬名人合傳》，就是他身上所反映出來的這種文化融合趨勢的集中體現。此書顯然是想強調一個歷史事實，即希臘和羅馬都曾有過輝煌的歷史、都產生過同樣傑出的歷史人物、都是了不起的民族

正是出於這種考慮，普魯塔克在著作的結構安排上也是獨樹一幟、寓意深刻的。在《傳記集》中，除了4篇是單獨的1人1傳之外，其餘的46篇都是以類相從，組合成了23對合傳。他從希臘和羅馬歷史上的古代偉人中，各挑選出1個他認為命運和氣質相類似的人物、以對照比較的形式分別為他們立傳，最後再加上一篇類似短評的文章，構成一部合傳的全部內容。譬如：他把馬其頓的亞歷山大與羅馬的愷撒組成合傳，就是因為他認為這2個人都是傑出的軍事家和政治家、都懷有極大的野心，又都精於戰術、果斷勇敢、富有冒險精神、不辭艱辛，也都很幸運，並且都無視關於他們自己的災異等。

作為一個希臘人，普魯塔克撰寫的希臘名人傳都是很成功的；相比之下，羅馬名人的傳記卻寫得不盡如人意。儘管他在羅馬生活過相當長的時間，但是他對羅馬的歷史、制度和習俗仍然比較生疏，再加上他不能熟練地閱讀拉丁文的文獻(只是晚年學過拉丁文)，以致於影響了他的發揮。

地位

在他看來，是否準確地反映了歷史真相、歷史年代是否準確無誤等等都是次要的。他的目的只是通過記述傳主的一些生平事跡，收集並列舉一些能夠成為後世楷模的品德和人格的實例而已。

正是在這種原則的指導下，他在《梭倫傳》中再一次繪聲繪色地記述了梭倫與克洛蘇斯的那場對話。儘管他事先清楚地知道這件事情是不真實的，但是就因為這場對話很有教育意義，所以他捨不得放棄。同時他還為自己寫了一段辯護詞："有人企圖根據年代記來證明它是虛構的。但是既然一個故事這樣著名、這樣確鑿有據、尤其是這樣與梭倫的品格相符、這樣和他的雅量與智慧相稱，我就不能因遵守任何年代記的條規而主張將它否認"。由此便產生了他在選擇史料時的片面性，產生了他那喜歡描寫人物心理細節和奇談逸事的寫作傾向，也導致了他的歷史方法的非批判性。

作品

現存的《比較列傳》有46篇是成對的（一個希臘人物比較一個羅馬人物，例如亞歷山大大帝比較凱撒大帝），另有4篇獨立成篇。普魯塔克在書中表明，該書的目的並非記載歷史，而旨在說明人的性格如何決定命運。除了《列傳》，普魯塔克也留下大量雜文，後世學者習慣統稱《道德小品》（拉丁文：Moralia），現存70多篇，部分疑為偽作，這些雜文的題材廣泛，趣味盎然。