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崑崙山脈

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崑崙墟的地理位置在中華傳統文化中有一部書有着重要地位——《山海經》，作為中國一部記述古代志怪的古籍的《山海經》中，我們傳說中的西王母與崑崙有着不可分割的聯繫。那麼西王母的崑崙墟真的存在嗎？到底在哪裡呢？

崑崙之墟在新疆麼？

到了春秋時期，西王母的崑崙墟又繼續西遷，到了新疆甚至中西亞。隨着漢武帝派遣張騫鑿空西域之後，人們都西部疆域的認知擴大了很多，絲綢之路的發展更是將遙遠西方的文化和特產帶到了中原大地。

而神是人的造物，信仰也是會跟隨人的腳步進行傳播，當時關於西王母的信仰記載已經在先秦的文獻中有諸多記載，西漢民間也開始了西王母信仰，被稱為「傳西王母籌」。這種活動在西漢是明令禁止的，是危害國家安全的違法行為。直到新莽時期，王莽才把這種活動演繹成了他獲得篡漢合法性的手段，大肆偽造瑞應讖書，出現了很多西王母畫像石板，「傳西王母籌」得到了官方認可。

《史記·大宛列傳》說：「條枝在安息西數千里，臨西海。……安息長老傳聞條枝有弱水、西王母，而未嘗見。」

關於條枝有兩種說法，一種說條枝是曾經的地中海沿岸的塞琉西王國首都安條克或其外港塞琉西亞，還有一種說是波斯灣沿岸。

瞧瞧，好傢夥，西王母都已經辦上護照出國了。其實張騫他們並沒有到達條枝，而只是聽西來的人口中所說的，不足為信。

說完最遠的，現在說說新疆境內疑似崑崙墟地方。

第一處是新疆著名的旅遊景點天山天池，相傳這裡是就是瑤池，是西王母梳洗打扮的地方，也是召開蟠桃大會的地方。姑且就當西王母是個土豪，置辦了多處房產吧！

第二處是塔克拉瑪干沙漠，這種說法有點顛覆人的想法。但是，這可是歷來有人考證得出的結論，翦伯贊就在《中國史綱》中說：「西王母之邦在流沙之巔、崑崙之虛，正今日之塔里木盆地。」還有金惠也說：「崑崙之墟，也就是新疆的塔里木盆地。……流沙就是新疆塔克拉瑪干沙漠；崑崙主山和王母國都在新疆。」

第三處現在的喀喇崑崙山，這種說法似乎是最有說服力的。以前這裡其實並不叫崑崙山，而只叫南山。直到張騫回朝做述職報告的時候提到南山盛產玉石，漢武帝一想這不是和古籍記載的崑崙山很像麼，乾脆就叫崑崙山算了，這個名字才沿用至今。

最後，不管西王母的崑崙墟到底在哪裡，但是中原王朝對西邊疆域的認知是隨着對整個世界的認知的深入擴大而增大的，西域疆域的變化也是這樣一個過程，以前叫南山，現在叫喀喇崑崙山，從另一個側面亦說明大漢王朝對西域的統治與治理已經開始。