曠遠心懷，煙雨平生(安靜)檢視原始碼討論檢視歷史
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《曠遠心懷，煙雨平生》是中國當代作家安靜寫的散文。
作品欣賞
曠遠心懷，煙雨平生
公元1082年3月一個春寒料峭的日子，一行人途中突遇陣雨，眾人多顯狼狽，惟一人全然不顧，悠然徐行，此人便是蘇軾。那時，蘇軾因「烏台詩案」被捕入獄，差點丟了性命，後經其弟一番周折，才倖免一死，被貶到黃州任虛職，一晃，已是第三個年頭。那次淋雨後，蘇軾生了一場病，有人便唏噓感嘆：蘇軾為何不知躲雨？
想來，人的思維真是奇妙：宇宙空間有多麼浩瀚，心靈世界便有多麼無垠。當然，宇宙個體千差萬別，心靈世界也會風景各異。若我們粗暴地以自己的思想衡量甚至要求別人，不能站在別人的角度抑或高度去思考問題，就容易產生一種精神暴力。正因為有了精神暴力，有人坦言：詩人皆瘋子。不躲雨的蘇軾當然不能倖免。對於一個偉大的詩人蘇軾而言，他不躲雨，只是我們看到的外在，而他不躲雨的原因，則要於他那更高層次的心靈世界去尋找。
中國傳統文化有三維——儒釋道，蘇軾則是這傳統文化的集大成者。儒家積極入世的治平思想深深地影響了蘇軾，成為他思想的核心，他一生都在仕途生活中沉浮。他也希望達濟天下，但政治對他太不偏愛，為官後被一貶再貶。蘇軾總結自己的一生，說：「問汝平生功業，黃州惠州儋州。」仕途的不順，理想的失落，使他對人生有了更深的思考，靈魂飛得更高更遠。
他走進佛家聖殿，用「無常」與「無我」修飾了心靈。「無常」指萬事萬物都處在一個不斷變化的過程中，這應是世界的本質。「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺」是他感受到的人生無常。區別在於：悟不到「無常」的人，一旦人生出現無常，便一蹶不振，跌入痛苦的深淵，將不幸無限擴大，抱怨命運弄人；領悟「無常」的人，則會坦然面對。一個遭遇悲慘命運的老太太顯然參透了，她說：「耶穌被釘在十字架上，那是全世界最絕望的一天，可三天後就是復活節。遇到困難，我至少要等三天。」蘇軾也參透了：人生無永遠的光明，也無永遠的黑暗。當陰雨降臨，何必狼狽，吟嘯何妨？陰雨過後，必是晴空。正是他的淡定地等待，迎來「已而遂晴」。
「無我」是萬事萬物沒有永恆、固有、實存的性質。物然，自我亦然。身體的新陳代謝，認識的不斷變化，哪還有一個固有的自我?人生的風風雨雨，宦海的沉沉浮浮，每一次經歷，便是一次洗禮，蘇軾，已非昔日了。「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」我形本無，風雨形何在？何懼風雨，何必躲藏？故「也無風雨也無晴」。即便在那風雨中，君不見「竹杖芒鞋輕勝馬」嗎？無官一身輕，平民也逍遙，此刻的蘇軾何等從容與超脫。
若說佛家思想洗盡蘇軾對浮世的留戀，那麼，「道法自然，無為而治」的道家思想則鼓舞了蘇軾逃離這個不可能實現政治理想的世界。「歸去」便是他回顧來時路，思考後歸隱思想的明確體現。儘管，蘇軾也許只是一時的自我調節，他始終並沒有真的歸隱過，但蘇軾能於浮世寵辱皆忘，逆境面前瀟灑從容，這種曠達與超脫的精神救贖，似乎古今失意者無人能敵。
人生當豪邁，豪邁的人生少不了風雨，風雨來襲，迎頭抵擋，將風雨棄於身後，那是一種不屈的征服。人生又少不了征服不了的風雨，風雨來襲，這時候，蘇軾為我們撐起一片精神的晴空，歲月便不再悲苦。蘇軾窮而後工，在他擁有無盡財富的詩作里，我們也讓心靈曠遠，煙雨任平生吧。
作者簡介
安靜，中學語文老師，自幼喜歡文學。