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| 旬陽八景 |
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中文名稱:旬陽八景 地理位置:陝西省 |
旬陽八景：根據光緒本《旬陽縣誌》卷十三所載「洵陽八景」為：「禹穴遺蹤」、「子房仙洞」、「靈崖芝草」、「柏蔭銅碑」、「天池瑞蓮」、「城環曲水」、「丹鳳銜書」、「紫蓋洞天」。於各景均附有注及詩。 [1]
旬陽八景禹穴遺蹤
《大清一統志?興安府?古蹟》：「禹穴在洵陽縣東一百三十里。高八尺，深九尺。旁鐫「禹穴」二字。穴右有泉，味甚清洌。世傳禹決漢水時居此。」穴在縣東小關鋪江北，岩深丈許，縱橫一丈有餘，相傳大禹治水在此憩息，上刻「禹穴」二字。邑人郭焱昌詩云：「八年風雨遍神州，尚有遺蹤漢上流。篆是龍蛇余兩字，功成山水奠千秋。不關石紐鍾靈異，曾舍舟車暫憩休。明德幾經憑眺處，斜陽無語照寒流。」又，邑人姜善繼詩云：「昔聞隨刊後，導漾注東流。小憩擘拳穴，懸崖蝌蚪留。緬茲十笏地，如見八年憂。滔滔漢水濱，兩字幾千秋。」
旬陽八景子房仙洞
子房觀在縣北一百二十里，有洞壑極幽邃，遇旱禱雨輒應。按《史記》：留侯避谷，不言其入山。然子房曾游商山訪四皓，或末年脫骨於此歟？郭焱昌詩云：「黃石赤松托跡深，子房始終為韓心。成功遂作白雲隱，出世誰從綠野尋？豈監黥、彭方避谷，須知風雨自堪吟。洞中欲問煙霞事，林外聲聲送晚禽。」
旬陽八景靈崖靈芝
讀書亭即芝亭。相傳吉水羅洪先讀書處。洪先狀元及第，為理學名臣。今文廟名宦祠側有前明諸先達瑞芝詩，靈崖上亭址尚存。邑人陳啟秀詩云：「秀麥嘉禾未足評，漢洵寶氣育精英。質含雨露鍾靈久，色飽風霜應瑞生。棠蔭尚留高樹老，書亭猶抱二流明。念庵遺韻今何在？剩的岩前暮靄平。」又，姜善繼詩云：「仙芝應聖瑞，伊誰擷其英。下惟有高人，異彩煥朱莖。我來尋勝跡，眺賞讀書亭。殘碣遺荒草，蒼涼滿目增。」
旬陽八景柏蔭銅碑
柏在文廟大成門階左，其大連抱，黛色參天，下有古碑，字跡凋零，以石叩之，音清細如銅。碑文系前明邑令陳公士龍所作，入《藝文志》。邑人趙虎臣詩云：「幾經風雨老龍吟，剝蘚時將舊碣尋。不借斑痕增古色，肯留清韻化頑心。棟樑挺出容多蔭，金石敲來自有音。印取掖垣槐樹下，好留佳兆播瑤琴。」
旬陽八景天池瑞蓮
池在縣東、西、北各五里，有池凡三，不由浚鑿，皆天成也。相傳花發年豐，或邑有登科之應，後三池俱涸。邑北帽兒山下河東亦有蓮池，芰荷頗盛，邇來士氣漸有舒暢之機，倘慕古者，以人力復三池之舊，亦雅事也。邑人李樹芬詩云：「太華蓮峰不記年，秀鍾池畔亦天然。亭亭綠出風前蓋，點點青浮雨後錢。淤泥幾經洵水滌，丰姿猶傍瑞芝鮮。雲程曾否符佳兆，為報芙蓉鏡已圓。」
旬陽八景城環曲水
漢水之濱，山勢從黃泘嶺而下，忽若蜂腰突結，巒頭為縣城。漢水從秦嶺來，繞城三面入漢。城中樓台重疊，有如畫圖。舊志謂：漢江南流，洵河北繞，千岩竟秀，二水合襟，有垣局迴環之勢是也。以地利言之，非天然之湯池乎？邑人黃金台詩云：「金湯一線瞰城隈，城外洵流往復回。雉堞斜盤金帶繞，益鳥 州」。
旬陽八景紫蓋洞天
神仙洞，在縣南鄉。洞門鐫「紫蓋神仙洞天」六字，有古碑，半已剝落。洞深不可測，鄉民祈雨輒應。其內有石蓮、石獅之異。邑人陳中謨詩云：「世上風塵世外山，洞前日月洞中天。赤松仿佛猶留跡，丹灶依稀不記年。漠漠曇雲蓮有座，深深流水石為田。空山欲問煙霞客，潭影溪聲兩渺然。」
世傳近人改「旬陽八景」為：「金線吊葫蘆」、「鐵鎖練孤舟」、「無影橋上走」、「二柏一石榴」、「丹鳳銜書秀」、「柏蔭銅碑久」、「靈崖芝草現」和「環城曲水流」。其中「金線吊葫蘆」是形容縣城的形勢；「鐵鎖練孤舟」說的是大河洲；「無影橋上走」是指河街下的涵洞；「二柏一石榴」（諧音「二八一十六」）謂老縣府蒼柏堂前的兩株古柏和一株石榴樹；「丹鳳銜書來」「柏蔭銅碑久」、「靈崖芝草現」、「環城曲水流」即舊「八景」中之「丹鳳銜書」、 「柏蔭銅碑」、「靈崖芝草」和「城環曲水」。所不同者，一是僅限於洵陽縣城之景，二是配為五言，句句押韻，「八景」名稱依次排列，本身成了一首優美的五言詩。
除「洵陽八景」之外，民間還傳說有「蜀河八景」、「閭河八景」、「神河八景」、「旬陽一中八景」等。所傳「八景」之類，雖不免落於俗套，但其中所記之景，所述之事，與地方史地之研究，仍不無可取之處。