方便法藏尊者檢視原始碼討論檢視歷史
方便法藏尊者五百羅漢第捌拾柒尊
唐代高僧。俗姓康，字賢首，號國一法師，祖先康居國。至其祖父時，舉族遷至長安，為華嚴宗第三祖。生於唐太宗貞觀十七年（643），早年師事智儼，深入《華嚴》玄旨。智儼示寂後。乃依薄塵剃度，時年二十八。初以能通西域諸國語與梵文經書，參與義淨之譯場，先後譯出《大乘入楞伽經》等十餘部。曾為武則天演述《華嚴》十玄緣起之義旨，而指殿隅金獅子為喻，武后遂豁然領悟，後乃因之撰成《金師子章》。一生宣講《華嚴》 三十餘遍，致力於《華嚴教學之組織大成》，又注釋《楞伽經》、《密嚴》、《梵網》、《起信》等經論，並仿天台之例，將佛教各種思想體系分類為五教十宗，而推崇華嚴之組織為最高者，華嚴哲學於現實世界中乃屬理想世界之實現。著有《華嚴經探玄記》二十卷等二十餘部。為弘揚佛法作了大量有益的功德，故稱方便法藏。唐玄宗開元二年（714）圓寂。世人感念他的功德，在終南山建起寶塔。法相所現為赤足而坐，右手露臂，左手掀右手衣袖，眉飛色舞，神情冷峻。[1]
駕羊超出風火宅，跨兔求度生死河。
者乘如來初方便，自徹海漩三昧底。
三乘如來悲願力，身如光影現十方。
持經不染文字相，是名第一離欲者。
——宋 黃庭堅《羅漢贊》
五百羅漢第捌拾柒尊
方便法藏尊者，又稱香象大師、康藏國師，乃唐代高僧。俗姓康，字賢首，號國一法師。本康居國人，至其祖父時，舉族遷至長安，為華嚴宗第三祖。[2]
尊者生於唐太宗貞觀十七年（643），早年師事智儼，深入《華嚴》玄旨。智儼示寂後。乃依薄塵剃度，時年二十八。初以能通西域諸國語與梵文經書，參與義淨之譯場，先後譯出《大乘入楞伽經》等十餘部。
曾為武則天演述《華嚴》十玄緣起之義旨，而指殿隅金獅子為喻，武后遂豁然領悟，後乃因之撰成《金師子章》。一生宣講《華嚴》 三十餘遍，致力於華嚴教學之組織大成，又注釋《楞伽經》、《密嚴》、《梵網》、《起信》等經論，並將佛教各種思想體系分類為五教十宗，而推崇華嚴之組織為最高者，華嚴哲學於現實世界中乃屬理想世界之實現。 著有《華嚴經探玄記》二十卷等二十餘部。為弘揚佛法作了大量有益的功德，故稱方便法藏。唐玄宗開元二年（714）圓寂。世人感念他的功德，在終南山建起寶塔。
尊者法相
尊者法相所現為赤足而坐，右手露臂，左手掀右手衣袖，眉飛色舞，神情冷峻。尊者弘揚佛法，積下無量功德，被賜予賢首之名，人稱「賢首國師」。
詩 偈
車行大道船行河，各人因緣各人遇。
冰山朽木靠不住，自己雙手能耐多。
偈解
車在馬路上行駛，船在河道中行駛，人也各有各的因緣。冰山易融化，朽木不可雕，這兩者都是靠不住的，只有靠自己的雙手才能具備各種能耐。
此偈教導我們，寄生於他人，以致毫無技能和特長。須知人各有因緣，只有走自己的路，依靠自身的雙手，抓住自身的機會，才能在收穫的同時磨練自己生存的能力。