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內容簡介
三島犀利開講戀愛婚姻、社交及個性養成
看文豪如何傳授戀愛小心機
戀愛究竟是什麼？你想談一場怎麼樣的戀愛？日本文學大師三島由紀夫專門寫了此書來講解戀愛，從戀愛的形式、道德、哲學到技巧，三島由紀夫以幽默犀利的文筆直指核心，指導男女如何戀愛、如何在戀愛中坦露自己的真正情感 。
本書共收錄《新戀愛講座》《終結的美學》和《致青年武士的精神談話》三個短篇集。除戀愛外，還涉及社交藝術、性格養成等方面的問題，見解獨到、發人深省。尤其在當今社會人們愛情觀、價值觀等不穩定的情況下，本書能幫助讀者從另一個角度來審視愛情、家庭、人生，具有極大的現實意義。本書也是三島哲學及美學思想的體現。
作者簡介
三島由紀夫（Mishima Yukio，1925—1970）
日本小說家、劇作家。本名平岡公威，生於東京。一九四九年出版長篇小說《假面自白》，文壇地位確立。一九七〇年十一月二十五日寫完《豐饒之海》第四部《天人五衰》後自殺。一生創作四十部中長篇小說、二十部短篇小說集和十八部劇本集。主要著作還有《禁色》《潮騷》《近代能樂集》《金閣寺》和《薩德侯爵夫人》等。
原文摘錄
經常聽到少女說這樣的話--我對異性間的友情感到絕望，為何和異性無法成為好朋友？（略） 其實，她對於同年齡層的男生，總愛施展出媚態。她喜歡看到他們因自己的魅力而窘迫不堪，卻又絕對不允許對方在自己的肉體上想入非非，對他們的要求只有精神上的友情。這也是現代少女性格上的一個特徵。 探究其原因，因為她們不具備僅以精神來吸引男性的自信。而且，她們也不具備保持真正友情的精神交流的自信，因此，才會想施展肉體的魅力。 無論再怎麼膚淺的流行，在其結束的同時，大家也把自己的青春和狂熱的部分，隨着那流行一起埋進時間的墳墓。無法重返的不只是流行，狂熱的自己也無法再次重返。你把蚊子緊握在手中，此刻已不再擔心被咬。但是，嗡嗡叫的蚊子和你所在的喧囂世界，也是同時結束的。
書評
日本文學跟日本的保健品一樣，其中不治病的藥很多，各有各的特色，吃了好像沒吃，但是人生中就是缺不得。
日本傳統文學重情弱理的環境下， 三島由紀夫橫空出世。 詼諧俏皮，不變態，坦坦蕩蕩的開了戀愛講座。 雖然有些觀點會讓你真想上去給他一錠子， 但有時又會拍案叫絕，大呼：「好可愛好透徹，三島老師你好懂！」
我給這本書加個副標題吧：做個體麵人兒。 畢竟一半篇幅都在教你終結的美學。
優雅，永不過時。
他在「婚姻的終結」這篇里第一句話「一般認為，男女之間的風流韻事總有終結之時。既然遲早要分手，與其搞得很難堪，還不如瀟瀟灑灑說再見。俗話說得好結局好一切都好。」 是不是有種說了，又好像沒說的感覺。 洋洋灑灑的最後，三島給出的建議是「讓婚姻完美收場的最好辦法，就是隱婚。」
我大哭：雖然我不常照鏡子，但我還知道自己不是豬。
可是啊，有些歪歪理他說出來就是莫名讓人信服。比如講到初戀，他不止一次強調「初戀還是分手來得幸福！」認為初戀並不是人心目中的幸福體驗，而是人生中第一次不幸。(勸人分手)
閃閃發光的正能量解決方案：殉情已過時，要漂亮的分手！
下一章，反手就教育青春期的小屁孩兒們「兩性的結合，如果沒有經濟獨立作背書，是不會被社會大眾所承認的！」
雖然不情不願，但隱隱被教育到的爽感是怎麼回事？ 這便是耿直三島的可愛之處吧！
以上例子我說出來不乏輕薄，實際三島在書中皆有詳盡解說，理論裝置銳利明快。不管是不是你的立場，但這份真誠平等的探討，我想在生活中也很難有朋友+有能力可以這樣有主見的掏心窩子的與你青梅煮酒。
書中45個小主題不少挖掘深刻之處，比如東西方的戀愛觀差距，日本的武士道崇拜和西方基督徒的原罪意識和瑪麗亞崇拜。結合時代、文化、宗教、教育、意識形態等，一個全方位的知識構架是有的。薄薄一本書，讀起來也比較絲滑，幾個小時就看完了，留下可以供一生去探討反思的思想。
再說回三島，這個大男子主義鈣男，被提名三次諾貝爾文學獎，還偏偏很帥，也是屈指可數的有六塊腹肌的演員、戲劇家、文學大師。
帥男人用一生一意孤行的生造殘酷的美，再提純淨化練至純粹，要不然就不會寫下金閣寺那本恨不得全篇摘抄的極美文學。 也如同金閣寺經典價值觀：「終極之美，就是毀滅！」
他是日本自二戰結束後第一個切腹自殺的人（好像也是日本最後一個切腹自殺的人），自古以那些脾氣不太好的哲學家比如叔本華，把自殺定義為道德選擇和自由意志的終極行動。敢往自己肚子上劃刀子的更是三島對這一生奉為圭臬的武士道精神的終極獻祭。
於是，本是豐富多彩的多情少年，最後這一刀卻使他成為神。 [1]