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| 文玩葫蘆 |
文玩葫蘆顧名思義就是在手把玩，適合在手中把玩的葫蘆。手捻葫蘆越小越好，手捻葫蘆是一個稀有品種，8厘米以下稱為手捻葫蘆,玩的就是小巧玲瓏，一般手捻葫蘆高度在4-6厘米, 精品手捻葫蘆為:3-5厘米。手捻葫蘆即手把件的一種，即可以活動手指和手掌上的神經，肌肉。起到按摩穴位，達到健身養生的功效。
基本信息
中文名稱； 葫蘆
拉丁學名； Lagenaria siceraria (Molina) Standl.
別稱； 嘎貝哲布(藏名)，葫蘆殼、抽葫蘆、壺蘆、蒲蘆
二名法； Lagenaria siceraria
界； 植物界
門； 被子植物門
綱； 雙子葉植物綱
亞綱； 五椏果亞綱
目； 葫蘆目
科； 葫蘆科
族； 南瓜族
屬； 葫蘆屬
種； 葫蘆
分布區域； 中國各地栽培。亦廣泛栽培於世界熱帶到溫帶地區。
英文名； Calabash Gourd , Bottle Gourd
介紹
葫蘆神話大多有這樣一些內容:葫蘆是誕生始祖的母體;是先祖靈魂的歸宿地;葫蘆籽是萬物的種子;葫蘆笙聲是祖先的聲音。彝族民間長詩《梅葛》說，漢、傣、彝、僳僳、藏、白等民族，都是從一個葫蘆里出來的親兄弟;拉祜族長詩《牡帕密帕》中說:第一代人扎笛和娜笛是天神厄莎用葫蘆孕育出來的，拉祜、佤、哈尼、彝、傣等九個民族是扎笛和娜笛所生的九對孩子。佤族《司崗里》也有類似的傳說。《牡帕密帕》中又說扎笛和娜笛長大後做的第一件事，就是"扎笛砍來最好的泡竹，找來最好的葫蘆，找到蜂蠟和樹槽，做出了第一隻葫蘆笙。""娜笛砍來最好的金竹做響篾(口弦)。彈起響篾象夜鶯歌唱，吹起葫蘆笙象布穀鳥歡唱"，"厄莎給響篾放上相思藥，厄莎給葫蘆笙放上相思藥;扎笛吹葫蘆笙就想到妹妹，娜笛彈起響篾就想起哥哥。"還說，葫蘆笙的五根音管是五兄弟，有一年天大旱，五人每人拿一根竹管去找天神降雨，可是天神睡着了，怎麼推喊也叫不醒，五人吹響了竹管，天神聽到這美妙的樂聲才醒過來。有一次五兄弟去深山，老父親盼兒歸來，就採集了五根竹管綑紮在一起，吹響後五兄弟聽到，知道是老父親在召喚，立即回到了父母身邊。
葫蘆神話是虛幻的，它表現了先人們美麗浪漫的才思;葫蘆笙舞是實在的，它有滋有味的伴和着今人的多彩生活。思茅地區在進行《民舞集成》工作時，普查搜集到拉祜族葫蘆笙舞136套，如果算上以葫蘆笙伴奏的"跳歌"，則有400多套。這些套路有:挖地、撒種、炒菜、喝茶、哄娃娃、逗姑娘、箐雞擺尾、喜鵲登窩、斑鳩撿穀子、黃鼠狼掏蜂蜜等，題材廣泛，內容十分豐富。葫蘆笙舞在民間生活中有許多功用:居住在巍山巍寶山的彝族群眾，每年正月十四至十七日，都要去巡山殿土主廟朝覲自己的土主老爺南詔始祖細奴邏，相傳十七日是細奴邏的生日，這天男女老少都相聚跳以葫蘆笙伴奏的"打歌"。在滇中楚雄、雙柏、姚安、大姚居住的彝族結婚時，要在用松枝搭建、松毛鋪地的"青棚"邊跳葫蘆笙舞，人們稱它為"青棚笙"。並要跳到天亮，婚姻才能美滿。有的地方新郎、新娘還要接受老人從葫蘆里倒出來的米和錢。巍山彝族人家老人去世，孝子要去跪請葫蘆笙師傅來家主持葬禮。悼念儀式開始，先肅靜地聽一首葫蘆笙曲，而後隨葫蘆笙師傅跳葫蘆笙舞。居住在勐海的拉祜族人，每年"擴路麻"(春節)期間要跳三天的葫蘆笙舞，初一首先跳"磕頭舞"，表示對祖先的崇敬，然後再跳其它的套路。
葫蘆笙舞等民間舞蹈有一種民族親和力和凝聚力，每逢本民族的節日，都要相聚跳民族舞蹈，"不消開口說，一來就出腳"，意即你不用說你是否是本民族的人，只要看你會不會跳本民族的舞蹈就知道了。
葫蘆神話中蘊涵着許多中華民族傳統美德，葫蘆笙舞傳承着這些傳統美德的"元素"，當今廣為流傳的一首歌曲:"五十六個民族五十六朵花，五十六個兄弟是一家。"其各兄弟民族團結和睦相處的主題，是和各民族都是出自一個葫蘆的親兄弟一脈相承的。
起源
古書上有很多葫蘆的記載。"匏"、"瓠"、"壺"、"甘瓠"均指葫蘆。"壺"、"盧"本為兩種盛酒盛飯的器皿，因葫蘆的形狀和用途都與之相似，所以人們便將"壺" 、"盧"合成為一詞，作為這種植物的名稱;而"葫蘆"則是俗寫，並不符合原意。不過後來人們約定俗成地寫作"葫蘆"，一直延續;如寫成"壺盧"，反而讓人莫名其妙了。 象徵意義: 與世界其他國家和民族比較起來,中華民族是一個有着特殊思維方式的民族，象徵主義就是這種特殊思維方式的重要特點和標誌。葫蘆的枝"蔓"與萬諧音,每個成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多,漢族就聯想到"子孫萬代，繁茂吉祥";葫蘆諧音"護祿""福祿",加之其本身形態各異,造型優美,無須人工雕琢就會給人以喜氣祥和的美感,古人認為它可以驅災辟邪,祈求幸福,使子孫人丁興旺,因此，千百年來，葫蘆作為一種吉祥物和觀賞品，一直受到人們的喜愛和珍藏。有些民家在屋樑下，懸掛着葫蘆，其稱之為"頂梁"，據說有此措施後，居家比較平安順利;較講究的民眾，則用紅繩線串綁五個葫蘆，稱為"五福臨門"。
在台灣的鄉間，流傳一句諺語:"厝內一粒瓠，家風才會富"，意思是說，在家裡擺放一個葫蘆，才比較會發財、富有。 在人們的觀念中，葫蘆給人們帶來福祿，葫蘆文化也是佛教的一部分,葫蘆用來做容器，盛水、盛酒、做鼻煙壺、並可食用。葫蘆給制陶業、畫家、詩人、音樂家和雕刻帶來了啟發。葫蘆被用在在傳統的婚禮合婚儀式上表示美滿。葫蘆可以做蟲具、花瓶、家庭擺設和寶物。
文玩葫蘆介紹:
文玩顧名思義就是在手把玩，適合在手中把玩的葫蘆。手捻葫蘆越小越好，手捻葫蘆是一個稀有品種，8厘米以下稱為手捻葫蘆,玩的就是小巧玲瓏，一般手捻葫蘆高度在4-6厘米, 精品手捻葫蘆為:3-5厘米。手捻葫蘆即手把件的一種，即可以活動手指和手掌上的神經，肌肉。起到按摩穴位，達到健身養生的功效。手捻葫蘆為植物的果實，手捻葫蘆其自然造型之美吸引着很多朋友。特別是隨着時間的推移，手裡的手捻葫蘆會變得潤滑，光亮。手捻葫蘆的古典美，讓人賞心悅目，愛不釋手。
手裡托着一枚天然藝術品般的文玩葫蘆，會讓很多人眼饞，那是時間和心情的保養結晶。故養生則養心，心情好自然身體好。手捻葫蘆則是一個最好的載體。所以葫蘆有"福祿"之意。寓意幸福的生活是掌握在自己手中. 由於"葫蘆"與"福祿"音同，它又是富貴的象徵，代表長壽吉祥。古代吉祥圖案中有不少關於葫蘆的題材。
文玩葫蘆葫蘆盤玩也很講究,各有其法,均為各自主見。盤玩手捻葫蘆的樂趣,注重皮質與盤玩出的質量是否能出彩,手捻葫蘆的皮質鐵骨而色易顯,耀眼金黃!盤玩手捻葫蘆的最高境界就是使其變色至後來的紫紅,深棗紅色.其實盤玩就是加速氧化.使其氧化程度高.才能使色更加賞心悅目!
作用
玩葫蘆的人最初的目的是強身健體。現代科學證明，揉葫蘆能延緩機體衰老，對預防心血管疾病、避免中風有很大作用。特別是一些長年從事案頭工作的人群，把玩葫蘆能起到健身和保健作用，葫蘆過數十年的揉搓，會變的晶瑩剔透，成為老年人所珍愛的玩物，所以古玩店裡也推薦銷售這種葫蘆，並給它起了一個文雅的芳名――文玩葫蘆.揉葫蘆通過手指的運動擠壓按摩手掌上的穴位，無疑可以加速和提能手臂的血液循環和疏通經絡的作用，確實是老年人鍛煉保健的一種好辦法好形式。而且成本低，操作簡潔，只要稍有閒暇便可活動一番。
葫蘆盤法
一般來說，當年新葫蘆買回家先去皮，最好不要上手養蟲，也不要做壓里子等方面的處理。當葫蘆買回家時就放在窗台等乾燥的地方，千萬不要用手去盤(更不要用髒或有油的手去摸葫蘆)。因為當年採下來的葫蘆，他還沒有完全的自然乾燥，葫蘆裡面還有着一定的水分以及植物特有的'植物脂'，而這些東西是要經過一段時間的自然乾燥才能夠揮發掉的。如果新的葫蘆急於上手盤，手上的髒東西就會很容易進入葫蘆的表皮，而這些髒東西就會妨礙葫蘆本身的乾燥，從而葫蘆就會出現花皮的情況。
一般做法是將新買回來的葫蘆放在窗台上太陽曬，當夏天時可以把葫蘆直接放在太陽底下曬，這一段時間你會發現葫蘆變色非常快，如果葫蘆足夠好的話，一個夏天的太陽曬下來葫蘆就會變成深黃色。當然要注意如果配好口蓋的葫蘆在曬時一定要把口蓋拿下來，否則很容易被曬裂。
當秋天來時就可以開始盤葫蘆了，在開始盤葫蘆前，我喜歡在葫蘆的表面塗一層核桃油，這樣葫蘆的顏色看上去會變得非常滋潤。盤葫蘆我喜歡用舊的羊毛衫來盤，因為舊的羊毛衫比較柔軟不容易傷到葫蘆的表皮。在盤葫蘆時還可以時不時地用葫蘆蹭鼻子上的油來滋潤葫蘆。總之盤葫蘆切不可心急。
象徵意義
與世界其他國家和民族比較起來,中華民族是一個有着特殊思維方式的民族，象徵主義就是這種特殊思維方式的重要特點和標誌。葫蘆的枝"蔓"與萬諧音,每個成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多,漢族就聯想到"子孫萬代，繁茂吉祥";葫蘆諧音"護祿""福祿",加之其本身形態各異,造型優美,無須人工雕琢就會給人以喜氣祥和的美感,古人認為它可以驅災辟邪,祈求幸福,使子孫人丁興旺,因此，千百年來，葫蘆作為一種吉祥物和觀賞品，一直受到人們的喜愛和珍藏。有些民家在屋樑下，懸掛着葫蘆，其稱之為"頂梁"，據說有此措施後，居家比較平安順利;較講究的民眾，則用紅繩線串綁五個葫蘆，稱為"五福臨門"。在台灣的鄉間，流傳一句諺語:"厝內一粒瓠，家風才會富"，意思是說，在家裡擺放一個葫蘆，才比較會發財、富有。
我國西南少數民族拉祜人把葫蘆籽釘在小孩的衣領上以保佑孩子平安生長;姑娘和少婦則喜歡在領口、袖口、統裙邊銹上葫蘆花紋以示吉祥;葫蘆花潔白無瑕,象徵着愛情的純潔,痴情.一些民族的小伙子也常在三弦和贈給姑娘的信物筒上，雕刻葫蘆圖案，象徵愛情像葫蘆花一樣潔白、純淨，像葫蘆一樣地實心忠誠。亞腰葫蘆在外型上看是由兩個球體組成,象徵着和諧美滿,寓意着夫妻互敬互愛.因此如果夫妻緣薄,可以擺放一隻在床頭,加強夫妻情分,增加夫妻感情。[1]