文士之好名(呂達余)檢視原始碼討論檢視歷史
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《文士之好名》是中國當代作家呂達余寫的散文。
作品欣賞
文士之好名
中國文士之好名，可謂是由來已久了。司馬遷就說過「君子疾沒世而名不稱焉」的話，而由孔子所創之儒學後來成為中國的顯學，老夫子對後世文士的影響，就可想而知了。西漢的史學家史記也說過一句同孔子並無二致的話，他在《報任安書》中說自己遭受宮刑而不死的原因，是「所以隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表於後世也」，他要寫完《孔子》使自己的才學與姓名流布於後世。
幾乎與孔子同時曾當過孔子老師的老子，是倡導清靜無為、萬物混一的，對名利之事是不熱衷的。多少後人讀了他的書受其影響，成了遁身世外的隱士與高人。但也讓有些愛鑽牛角尖的人奇怪，這位老先生騎一匹青牛，西出函谷關不知所終之前，竟答應關尹的請求逗留一些時候，留下了一部哲學著作《老子》，還是將自己的名字通過此書傳於後世了。你能說老子真得一點不好名嗎？按照他自己的虛無之念，思想有留下文字並傳於後世的必要嗎？
唐代詩人劉希夷寫了一聯詩：「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」據《唐才子傳》載：「舅宋之問苦愛後一聯，知其未傳於人，懇求之，許而竟不與。之問怒其誑已，使奴以土囊壓殺於別舍，時未及三十，人悉憐之。」青年詩人劉希夷很有才，寫了兩句好詩，其親舅舅宋之問也是一位大詩人，甚愛其句，見尚未有人知曉，要求外甥將佳句讓於他，外甥先允而後不許，宋之問竟殺外甥而竊其詩，好名如斯，亦駭人聽聞了。
古文士之貪名者，莫過於明代方孝孺。
方孝孺是明建文帝時的翰林侍講學士，燕王朱棣發動靖難之役，打敗侄子建文帝奪位登基，命方孝孺起草即位詔書。方孝孺誓死不從，燕王以誅九族相威脅，方孝孺言：「雖誅十族，亦不附亂！」結果除了他自己與族人被殺，還殃及他的學生，湊成十族之數，計殺870餘人。
誅滅九族乃斬草除根之法，從根本上消滅反對派。中國親緣關係本無十族之說，加上弟子門生，湊成所謂十族之數，似自明代方孝孺始。中國古代文士有一個臭毛病，就是求萬世名。玩命地著述也好，堅守正統立場也好，拚命死諫也好，目的就是求名。為求萬世名，存世只幾十載的臭皮囊，他們是可以不要的。然而，果以一身求名，保全所謂名節到也罷了，以親族數百口生命為抵押，用以保全自己的所謂名節，則是非常自私的行為。
歷史上也多有因廷爭、黨爭、謀亂，而被株滅九族的王公大臣，但多數與方孝孺不同。主觀上他們認為事可成或無大礙，並沒有想到會牽連九族之人。方孝孺卻是自知的，朱棣警告了他，他卻全然不顧。果然要保全自己的名節，忠貞於建文帝，在建文帝死時以一身自殉，便不會有後來的慘烈事。然而建文帝蒙難時方孝孺不死，他偏要在廟堂上怒聲廷爭，痛斥朱棣篡位之不合法，讓十族之人為自己陪葬。
惜後人為正義呀、道統呀、學問呀這些神聖的字眼所惑，竟以千古忠貞之士名之，謬哉！
作者簡介
呂達余，男，安徽銅陵人氏，大專學歷，高級政工師。