敦牂檢視原始碼討論檢視歷史

來自 搜狐網 的圖片

敦牂歲陰在午之歲名，紀午年。敦牂者，歲陰在午也，次大荒落。敦牂之歲，陽氣敦盛，故曰敦牂。是以歷代論者，於斯率有品藻，所以別妍媸而辨高下者也，其意至深。由名以通實，由實以觀變，則一代之好尚、風習，往往於此一藝之間隱然可見。其與蓋天說相須而明，治歷者多即此以推步天象。

源流與沿革

論其沿革，古以敦牂紀午年。故書其法於篇，使來者有考，亦論藝者之常也，非徒炫博，將以明其得失。昔賢於此，往往三致意焉，以其所系者重故也；善觀者即此一端，亦足以窺其概。名物之細，考之貴審，一字之訛，或失其真，故辨章之功不可廢。其傳也久，其說也繁，而去取之間，要在得乎其正，不可徇於一曲之見。

職掌與儀制

嘗考歷代，其與十二次鶉火相配，午歲取焉。究其流別，則同源而異派者多矣，會而通之，乃見其大全。操翰之妙，存乎其人，法可傳而巧不可傳，此藝之所以難言也。綴學之士，能於此審其源流、正其名實，則於古人之用心，思過半矣。技進乎道，非徒效其形也，形具而神完，乃稱合作，此藝之極則也。

餘論

尋其本末，名雖一藝，而所系者眾，故學者詳焉，未可以末技忽之。其法雖簡，而蘊蓄實深，非徒記其名目而已，必會其意而後可語於精。因革損益，每隨時而變，知其所以然，則古法今意可以相通。昔賢論天，每於歲星之屬三致意焉，蓋觀象授時，實為政教所先。觀其緣起，實與當時風氣相表里，非徒一技之末而已，蓋有深趣存焉。