敦煌段文杰(岳定海)
作品欣賞
敦煌段文杰
三危山的風沙越來越緊，呼嘯着夾帶着尖利，攪得半天昏暗。
段文杰步履似乎緩慢了，他朝敦煌的洞窟走去，在洞門前停下撣着灰塵，他張望生命色彩綻放在洞窟四壁和頂上，興奮起來，進去勞動就是一天。關於敦煌，國人歷來並不陌生，想一想唐代著名詩人王維那不朽詩句「大漠孤煙直，長河落日圓」，傳神描繪出鳴沙山一帶萬古浩瀚、攝人心魄的風光，便可知敦煌永恆、王維也永恆罷了。史載，敦者，大也；煌者，盛也。同樣翻開泛黃史冊《敦煌錄》對鳴沙山的記述：「鳴沙山……此山神異，峰如削成……其沙聲吼如雷。」更奇的是，鳴沙山下漾動着一隻深邃清亮的天眼，月牙泉。相傳漢將軍李廣利西征大宛，氣勢如虹，怎奈鳴沙山處無水湧出，軍隊饑渴難耐，李將軍困而禱告之。西方觀世音駕到，手持菩提樹葉，布施甘露，墜地成泉，漢軍獲救。在公元366年，雲遊四海的樂尊手持錫杖，跋涉漫漶流沙之間，他在巨佛啟迪下開鑿洞窟，弘揚佛法大教。在歲月風沙的嘯聲里，北魏、西魏、西周、隋、唐、兩宋、西夏、元……紛至沓來，次第走過。在王朝落寞與疲憊的身後，一座座洞窟放射出由珠峰以南印度傳來的佛光，由492座洞窟璀燦放出的斑斕又靜虛的佛教之花，沿着敦煌山岩上鑿開的莫高窟、榆林窟、西千佛洞絢麗盛開。
段文杰的背後，佛光四射，壁畫靜美……他的勞作，是一天又一天，為石窟編號和臨摹壁畫，將古人秘藏在大漠的佛法精心地呵護着，並為子孫後代堅韌不懈地傳布下去。為什麼千里迢迢來到敦煌？段文杰是被同為川人的畫家張大千誘惑來的。1944年，重慶舉辦了張大千「敦煌壁畫臨摹展」，全部展出張大千在莫高窟面壁兩年零七個月臨摹的精美壁畫，名動山城，觀者雲集。段文杰其時就讀於重慶國立藝專囯畫系，他在國畫大師張大千震憾人心的畫作前停留了一天，也亢奮了一天。「到敦煌去！」這聲音叩擊着耳鼓，他的命運就此改變。他與學者常書鴻的結識是種緣份，常書鴻時任敦煌藝術研究所所長，與這個從四川風塵僕僕而至的窮學生朝夕相談後，常書鴻手把手領他走進了佛法莊嚴、壁畫精美的莫高窟。在西北尤其是敦煌三危山和鳴沙山工作，不付出艱辛不流出心血是不可想像的。莫高窟氣候過於惡劣：仲夏，日頭曝曬，人一身的汗水長流；隆冬，風沙肆虐，人常常睜不開眼睛。在這兒，坐土凳子、喝鹽鹼水是常有的事，段文杰與同伴住在馬棚改造的簡陋房子裡，最要命的是思鄉病流行，同伴走掉了好幾個。段文杰沒空理會這些，他被張大千畫作激起的崇高信念所鼓舞，被常書鴻的教誨所吸引，一頭扎進千姿百態的洞窟，臨摹古人的奇妙天地和感受佛教的無垠光芒。段文杰一生共臨摹各類洞窟不同時期的壁畫340多幅，手繪面積達到140多平方米。當年他就讀時的老師有潘天壽、林風眠、傅抱石等畫壇巨匠，大師的教育讓段文杰掌握了過硬的繪畫底子和深刻的藝苑學識。他臨摹過的代表作《都督夫人禮佛圖》，由因歲月沉沉、風沙侵蝕，壁畫人物形像模糊、服飾難辨，臨摹極有難度。段文杰停下筆，從各個視角觀察佛像，並查閱相關史料佐證年代與人物的關係，長達四個月，此畫才得以完美地展現世間。段文杰在對一幅唐代壁畫復原時，通讀了二十四史的《輿服志》一書，查閱了上百種有關古代服飾的文獻，摘錄了兩千多張卡片，為後來寫出專著《敦煌服飾》打下了堅實的基礎。作家沈從文研究歷代服飾時遇到困惑，專程前往敦煌拜訪段文杰交流，釋惑析疑，朝夕相處，感慨良多。
提到敦煌莫高窟，不得不提及一個形像猥瑣、目光渾濁的道士王圓籙，這個從湖北麻城逃荒至大西北的農民，不知怎的當上了莫高窟的守窟道士。在混亂年頭你當就當吧，王道士有天提把掃帚清掃窟內牆上塵埃，掃就掃吧，無意中將牆壁破隙處打開，一座偉大的藏經洞重見天日，天下震驚。在如此輝煌的藏經洞前，王道士貪圖幾個碎銀子，將寶貴的經卷、畫作和絲絹織品共80箱偷賣給英國人斯坦因，隨後日本人、俄國人、美國人相繼趕來用銀兩行賄，求王道士把這些所謂「不值錢的破爛玩意」賣給他們。王道士圍着堆成小山的經捲走了一圈，擺手說「好吧。」當晚外國人匆匆裝貨起運，王圓籙這個道士走進一家骯髒的小酒館，與南來北往的旅途客混雜一間土房賣醉，爾後醉醺醺地摸回骯髒屋子扯起心滿意足的鼾聲。
在段文杰接任敦煌研究院院長前的很長一段時間，中囯學者要研究敦煌藝術，需花外匯到國外租用縮微膠捲，置於放大鏡下，嘆着氣開始研究，這便是悲哀的「敦煌在中國，敦煌學研究在外國」一說的由來。段文杰上任後，重中之重是在大力開展「敦煌學」的「保護、研究、弘揚"六個字下狠功夫，除主導危岩加固、修複壁畫、監測窟區環境外，段文杰的心思一直放到「敦煌學」的研究中。他主導過多次全國敦煌學術討論會和敦煌學國際學術研討會的召開，會上，來自16個國家的200多名中外專家暢所欲言，互通有無，架起「國際敦煌學」的恢宏橋樑。其間，日本人青山慶市專程尋至敦煌，找到段文杰，恭敬地將其父生前重金購得的八件敦煌文物，轉贈文物的。另一個日本學者池田溫參觀完敦煌後動情地講：「看來，敦煌研究院是當之無愧的敦煌學研究中心。」段文杰陪着觀看時笑笑，他用力地握住東洋教授的手搖一搖。他知道，在當年雲詭波譎的敦煌天空與沙漠之間，個人腳印與民族命運是緊緊連在一起的，無人可分，無力可解。在莫高窟外的流沙里，在三危山上的佛光中，在月牙泉的碧波間，段文杰幾十年的身影置身其間，歷久彌新，而無消弭。
段文杰的晚年頭腦清晣，目光和善，愛呆在成都親友家撥弄花草，打幾盤小麻將。他雖然如孩子氣似地笑着，閒下來他的目光向中囯大地兩個方向凝望得最多、沉思得也多：頭一個是西北不朽的敦煌，再一個是蜀地的城市四川綿陽，忘了說一句，綿陽遊仙區松埡鄉是段文杰的老家，他生在此，長在此，直至考入重慶國立藝專後回家鄉的時間才少了。據親友講述，段老先生雖然到95歲高壽而仙逝，他內心一直珍藏着兒時玩耍、讀書、走動的松埡呢。由此看來，遊仙松埡出了個段文杰，足矣。[1]
作者簡介
岳定海，中國散文詩學會理事，中國散文學會會員，。