散文的虛與實(孫犁)檢視原始碼討論檢視歷史
《散文的虛與實》是中國當代作家孫犁寫的散文。
作品欣賞
散文的虛與實
秋實、建民同志：
我先後看了你們的幾篇散文，又同時答應給你們寫點意見。你們的散文，都寫的很好，我沒有多少話好說，拖下去又有違雅意，所以就想起了一個討懶的辦法，談些題材外的話，一信兩用。
這是不得已的。我的身體和精力，實在不行了。有些青年同志，似乎還不大了解這一點，把熱情擲向我的懷抱，希望有所激發。乾枯的枝幹上，實在開不出什麼像樣的花朵了。
我和你們談話時，希望你們多寫，最好一個月能寫三五篇散文。後來認真想了想，這個要求高了一些，實際上很難做到。
小說，可以多產，這在中外文學史上，是有很多例子的。
小說家，可以成為職業作家，有人一生能寫幾十部，甚至幾百部。
詩人，也可以多產。詩人就是富於感情的人。少年有憧憬，壯年有抱負，晚年有抒懷。聞雞起舞，見月思鄉。風雨陰晴，坐車乘船，都有詩作。無時無地，不可吟詠。
報告文學，也可以多產。報告文學家，大都是關心社會疾苦、為民請命的人。而社會上，奇人怪事，又所在多有。只要作家腿腳靈活，筆桿利索，是不愁沒有材料的。一旦「缺貨」，還可加進些小說虛構，也就可以了。
唯獨散文這一體，不能多產。這在文學史上，也是有記載的。外國情況，所知甚少，中國歷代散文名家，所作均屬寥寥。即以韓柳歐蘇而論，他們的文集中，按廣義的散文算，還常常敵不過他們所寫的詩詞。在散文中，又攙雜很大一部分碑文、墓誌之類的應酬文字。 所以歷史上，很少有職業的散文作家。章太炎晚年寫一道碑文，主家送給他一千元大洋。據說韓愈的桌子上，絹匹也不少，都是用碑文換來的。一個散文作家，能熬到有人求你寫碑文、墓誌，那可不是簡單的事，必須你的官望、名望都到了那個程度才行。我們能指望有這種高昂的收入嗎？這已經不是作家向錢看，而是錢向作家看了。
所以，我們的課本上，散文部分，翻來覆去，就是那麼幾篇。
散文不能多產，是這一文體的性質決定的。
第一，散文在內容上要實；第二，散文在文字上要簡。
所有散文，都是作家的親身遭遇，親身感受，親身見聞。
這些內容，是不能憑空設想，隨意捏造的。散文題材是主觀或客觀的實體。不是每天每月，都能得到遇到，可以進行創作的。一生一世，所遇也有限。更何況有所遇，無所感發，也寫不成散文。
中國散文寫作的主要點，是避虛就實，情理兼備。當然也常常是虛實結合的。由實及虛，或因虛及實。例如《蘭亭序》。這也可以解釋為：因色悟空，或因空見色。這是《紅樓夢》主要的創作思想。有人可以問：不是有一種空靈的散文嗎？我認為，所謂空靈，就像山石有竅，有竅才是好的山石，但竅是在石頭上產生的，是有所依附的。如果沒有石，竅就不存在了。空靈的散文，也是因為它的內容實質，才得以存在。
作者簡介
孫犁，原名孫樹勛，曾用筆名芸夫，河北省安平縣孫遙城村人。