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大學（教學樓）原圖鏈接來自 搜狐網 的圖片

教會大學指的是19世紀晚期西方基督教會在中國創辦的高等教育機構，包括新教創辦的燕京大學、聖約翰大學、齊魯大學、滬江大學、金陵大學、東吳大學、福建協和大學、嶺南大學、華西協和大學、金陵女子文理學院等13所和天主教創辦的3所。

基督教學校是指由基督教教會所設立和控制的學校。最早出現於中世紀的歐洲。中世紀的大學大都是教會辦的。現在某些國家中大量的初等、中等和高等學校仍受教會控制，鴉片戰爭以後，英美德等國通過教會曾在中國設立大、中、小學、1926年，國民政府曾禁止外國人辦教會大學。中華人民共和國成立後，於1951年接管了外資津貼學校，收回了教育主權。

教會大學在中國的出現是1880年前後，當時主要是在教會中學的基礎上發展大學，最早的是登州文會館於1882年升為大學。19世紀末期，中國還有4所類似的大學，它們是：北京匯文書院（1888年）、通州華北協和大學（1889年）、上海聖約翰書院（1890年）、杭州長老學院（1893年）。進入20世紀後，教會大學的發展達到高潮。這一時期，不少中學升格為大學，原有大學也加以擴展，教會大學遍布華東、華北、華南、西南各地。

辦學宗旨

教會大學最初創立的目的是為了傳教，為了宣揚基督教。如齊魯大學的前身登州文會館辦學的目的是「固無日不以宣道為目的」，它的宗旨是「道德其一，學識其二」。

從1900年之後，教會大學注重吸收教徒和非教徒的子女入學，給以一定質量的訓練，使他們畢業後能夠占據關鍵性的位置，以影響中國的政治朝着有利於傳教士所屬國家在華利益的方向發展。對教徒子弟灌輸宗教，也着重灌輸西方的影響，教給他們西方的習俗，以便可將他們輸送到外國人辦的企事業中去，為其政治的、經濟的利益服務。五四運動後，中國社會發生了深刻的變化，為了推動基督教在華教育事業的發展，1921年9月由美國芝加哥大學教授伯頓率領的「中國教育調查團」一行16人來中國考察。調查團清醒地看到形勢發展對教會學校帶來的挑戰，提出了教會學校的應對方針：在性質上徹底地基督化，在氣氛上徹底地中國化，把效率提高到新的高度。

發展形勢

從清末到北洋政府這些年，教會學校大多數時候是自顧自地發展着，不受中國政府的制約。但隨着大革命的洗禮，國人的民族情緒空前高漲，在反帝愛國思想激盪下，強烈要求收回教育主權。北洋政府在1925年12月公布了《外人捐資設立學校請求認可辦法》：學校之校長須為中國人；學校設董事會者，中國人應占董事會名額之半數；學校不得以傳教為宗旨。

大多數教會大學都能據此作出必要調整，開始向中國當局註冊，選舉中國人為校長，並建立中國人占多數的董事會。這些教會大學逐步適應中國的形勢與發展的需要，限制課內宗教宣傳與課外宗教活動，根據實際需要來進行自身的轉變，日益與中國的社會融為一體。==旅遊信息==

辦學特色

所有的教會大學一個共同的特徵就是重視英語的教育，很多課直接用英文講授，所以教會大學的畢業生個個外語都十分流利。

教會大學各校名師雲集，學生俊才輩出。以在當時的成就和名譽而論，很多都可與北大、清華媲美。如林語堂畢業於聖約翰大學，陶行知、程千帆、賽珍珠畢業於金陵大學，金庸畢業於東吳大學等。

這些學校中有些特色專業聞名遐邇，比如燕京大學的社會系和新聞系，齊魯大學的農科和醫科，聖約翰大學的外語和醫學，嶺南大學的教育、商科及社會科學，之江大學的土木工程，以及滬江大學的化學。

這些教會大學的文憑都得到歐美國家承認，有的學校學生畢業後可以直接進入美國大學研究生院學習，有的則只需補修30個本科學分就可。無疑，這些教會大學使中國高等教育與西方的差距一下子縮短了數百年，已成為中國高等教育的一支重要力量。

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