放下自我尋找快樂(谷永斌)
作品欣賞
放下自我尋找快樂
淮河邊上，民風純樸，不少農民喜愛在自家園中種花。農閒相互串門賞花，品花論家事，從中尋找快樂。我也學着鄰居在後花園中種了很多的花，設置了九曲的花廊，修建了一個荷花池，上百種花木、盆景，爭鮮鬥豔。鳥兒蝴蝶蜜蜂飛紛歡戲在其中。
有三年的光景，我的幾乎全部的精力和愛好都付注於此。我這個小小的花園在當地頗有名氣，經常有花友來參觀，我也經常去品味其他人家的花園。品來品去，發現自家的花園有許多不足的地方，我漸漸地高興不起來了，總感覺有所失。於是，我就開始後悔我當初不該去種這些花。
一天，我讀了一篇文章，讓我心胸一下開闊起來。
古時，有一位婦女經常為一些瑣事煩惱，於是，她便去請教高僧。高僧聽了她的講述，一言不發，把她關在一間禪房裡上鎖而去。婦女氣得跳腳大罵。罵了許久，高僧也不理會。婦人轉而開始哀求，高僧仍然不聞不看。婦人終於沉默了，高僧來到門外，問她：「你不生氣？」
婦人說：「我只為我自己生氣，我怎麼會到這個地方來受罪。」
高僧仍不理她，拂袖而去。小和尚問師傅為什麼，高僧說：「連自己都不能原諒的人，怎麼能心如止水？」
過了一頓飯時間，高僧又問她：「還在生氣嗎？」
「不生氣了，生氣也沒用！」婦人答到。
「你的氣並未真正消除，還壓在心底，一觸即發，將會更劇烈。」高僧又離開了，仍然不開門。
高僧第三次來到門前，婦人告訴他：「不生氣了，因為不值得生氣。」
「還知道值不值得，可見心中還有衡量的標準，還有氣根。」高僧笑着放了她。
婦人不解問：「大師，什麼是氣？」
「氣便是別人吐出，而你卻接到口裡的那種東西。生氣便是用別人的過錯來懲罰自己的一種蠢行。」高僧靜靜回答。
我的心便如那婦人的心，氣太足，於是產生了許多苦惱。
這個花園便成了我的世界，我的喜我的怒我的全部的愛恨都寄於此，它是我精神的支柱、生活的樂園。我沒有別的愛好，唯有這個花園是我全部的財產。
愛於斯苦於斯，養花本身是件修身養性的好事，數年如一日，辛勞操作，花木滿園，心裡本應該高興，只是大家品花論足，為此產生了煩惱。
我對這個花園愛得太深，就陷得更深。任何關於它的好與壞多與少美與丑都讓我心中產生很大的振動，於是煩惱便接踵而來。這便使吾心常常生氣。
婦人的世界正如我的花園的世界，只不過一個是無形的一個是有形的，其實兩個世界是相通的。無形的世界是依靠有形世界的來表現，有形的世界須無形的世界來提升。
有了思維就有了喜怒哀樂，有了愛恨情仇，有了尊嚴和卑賤，有了正義和無恥。於是人——一個自然屬性的動物就有了文明，有了社會。這個文明的社會正如我的那個花園，讓所有的人為此產生煩惱，也包括那個婦人。對社會越深入，對人生思考越多，對世界越想去透徹地理解，這個心就越容易迷茫，就越痛苦。這就是高憎所言的氣的根本所在。只可惜很多人不明白這個道理，不承認這個事實，凡人的生活中平添了許多煩惱。只有放下自我，才能尋找到更多的快樂。
人與錢誰大
茅屋學堂的穀子老師有兩位著名的弟子，江山和冷川。江山開一家字畫鋪，冷川開一家糧米店，二人都是家財萬貫的商人。
一次，師徒三個討論人生問題，二弟子便請教老師：「今後何以發展壯大？穀子聽後反問二弟子：人大還是錢大？
江山曰：人大。
穀子不悅：何故？
江山解釋說：錢是人掙，人可以掙錢也可以花錢，錢可以為我所用，人便大。
穀子不語，看冷川，冷川曰：錢大於人，沒有錢，人無食無衣，缺衣少食就無法生存，就沒有我。
穀子仍不悅，含首片刻曰：你倆都不會擁有財富。
二弟子不服。
十年之後，二弟子都因經營不善，破財成為窮人，於是又去請教老師：你能神算十年後的事，其中的奧妙在哪裡？
穀子笑曰：哪裡是什麼神算，哪裡有什麼奧妙，只是你二人的思想都偏了。江山你認為人大於錢，錢為人所掙，為人所花，不懂得積攢財富，你掙的錢越多，浪費的也就越多，日久天長，如竹籃打水一場空。
冷川你把錢看得太重，鑽進錢眼不能自解，為了掙錢，你會不顧及自己的人格和身軀，時間久了，身名俱損，便不能聚財。
其實，人和錢都不大。既不能鑽進錢眼出不來，損了自己，又不能浪費錢財，空了家財。看問題做事情不能偏，要均衡中道，正反適從，懂得主次轉化，這樣才會長久。
二弟子聽罷頓悟。[1]
作者簡介
谷永斌，先後在《青年文學》《中國文學》《安徽法制報》《清穎》《阜陽日報》《穎州晚報》等報刊上發表文學稿件100餘篇。阜陽市作協理事，阜南縣作協副主席，阜南縣茅屋文學藝術研究會會長。